Lakip sa dagkong mga kabtangan sa Kasadpan, usa sa labing importante mao ang gitawag nato nga "western science". Mao kana ang porma sa kahibalo nga nagpaposible sa Industrial Revolution. Apan sa wala pa ang Western science, unya parallel niini, adunay ug adunay kahibalo sa tanang tawhanong katilingban. Pag-obserbar sa mga regularidad sa natural nga mga panghitabo (ug katilingban) kini usa ka kinaiya sa hunahuna sa tawo. Ang tanang grupo sa tawo adunay materyal nga kultura (ug espirituhanon), în care se reflectă această cunoaștere. Ug unsa ang gitawag nga kultura, adică tezaurul cunoștințelor, nga mahimong basehan sa pipila ka artifact o pipila ka proseso sa pagkuha sa pagkaon, sa mga paagi sa depensa ug uban pa anaa usab sa mga mananap. Ingong parentesis, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, buot ingnon, usa ka sistema sa tingog o postural nga mga timailhan nga nagpahayag ug mga mensahe. Ug sama sa bisan unsang porma sa kultura, kini nga kahibalo gipasa...kultura.
Pagkaplag og paagi sa pagpangisda og anay, gihimo sa usa ka babaye nga chimpanzee (supak sa kasagarang pagpihig, nga nakasulod usab sa mga kanta sa mga banda sama saTaxi, mga babaye, ilabina ang mga batan-on, kasagaran sila makahimog mga nadiskobrehan o mga imbensiyon sa mga primata sa kinatibuk-an, dili lang chimpanzee), kini gigahin sa tibuok grupo, kinsa nagtuon sa teknolohiya, ug kung ang pagpahimulos niini magpabilin nga posible sa ekolohiya, buot ingnon, ang grupo magpabilin sa maong dapit o usa nga adunay susamang mga kahimtang, Gipasa usab nako kini sa mga bata. Adunay bantog nga pananglitan sa mga Japanese macaque nga nakakat-on sa paghugas sa kamote sa wala pa mokaon niini, unya, para mas lami, aron mahugasan sila sa dagat.
Apan unsa ang naghimo sa gitawag nga Western science nga espesyal? Taliwala sa ubang mga awtor, Sandra Harding saMultikultural ba ang Science? Postkolonyalismo, Feminismo, ug Epistemologies, nag-uswag sa unibersalidad sa siyentipikong kahibalo. Gikan sa iyang libro mitumaw ang ideya nga ang espesipiko sa Western siyensiya mao ang maghubad ngadto sa kahakog sa kahibalo, pagbaton sa tanang matang sa kahibalo, ilabina ang mga kolonisado. Ang mga zoo ug botanical garden gitukod aron sa pagdiskobre ug pagpahimulos sa bag-ong mga espisye sa mga mananap ug mga tanom. Katingad-an nga tingali maghunahuna ang usa kung kinahanglan ba usab ang mga zoo sa tawo. Ang mga tawo sa mga kolonisadong lugar gikuha pinaagi sa pwersa, pagbatok sa pipila ka mga hinungdan sa klima, apan usab… uban sa ilang impormasyon sa pagtikad sa tubo, pananglitan. ulipon, karon sama sa Antiquity, dili lang kay manual labor, kondili usa usab ka kuwalipikadong indibiduwal alang sa buluhaton nga iyang pagabuhaton. Usahay hanas kaayo…
Apan ang pagpahimulos gikan sa punto sa panglantaw sa kahibalo sa mga kolonya dili limitado niana. Nakuha ang bisan unsang kahibalo nga magamit. Ug pila ka mga imbensyon ug nadiskobrehan ang gidala gikan sa Sidlakan ug sa unahan! Sa paghisgot lamang sa medikal nga mga nadiskobrehan, sama sa mga bakuna, ang mga antibiotics (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, nga atong nakat-unan sa eskwelahan o kolehiyo, gikan sila sa lagyong mga kultura. Sa klasikal nga India adunay usa ka bantog nga gramatika, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). unsa iyang gisulti? Kini ingon ka kalibutanon sa mga linggwista sama sa sistema sa desimal nga adunay kaubang mga simbolo, nga gikan usab sa India, bisan pa pinaagi sa Islam nga sapa, atubangan sa kolonyal nga imperyo sa Uropa.
Sa diha nga kini moabut ngadto sa siyensiya, Ang mga taga-Europa dili rasista, "ubos" nga mga rasa ug kultura, nga sa laing paagi nanginahanglan sa makatarunganon nga giya sa usa ka labaw nga kultura, maayo gihapon sila sa pagsulbad sa mga problema nga walay solusyon sa Kasadpan. Ang siyensya sa Kasadpan nagtago, walay pagpihig ug ang iyang mga pagsakop gihimo sa industriyal nga sukod. Ngano? Tingali tungod kay kadaghanan niini gipataliwala sa mga tawo nga dili mga eskolar, apan pagbiyahe, mga magpapatigayon, mga tigdumala, mga diplomat, militar, adventurous ug madasigon nga mga tawo, desperado alang sa bahandi ug kabantog.
Alang sa pag-uswag sa siyensya adunay usa ka panukmod, ang ekonomikanhon. Ang kahibalo nakaganansya pinaagi sa iyang mga app. Ang kahibalo adunay materyal nga kahulogan, dili espirituhanon. Sa tinuud, tingali kini ang labing hinungdanon nga aspeto. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: gipagawas gikan sa relihiyon, sa espirituhanon, bisan gikan sa kalibutan sa mga ideya ni Plato. Ang una nga biology treatise nga giisip nga moderno nagdala sa dili personal nga paghubit sa mga hayop, nga wala ang naandan nga mga leksyon sa moral nga tipo sa fable sa miaging mga buhat. Ang mga mananap adunay morpolohiya ug pisyolohiya, dili mga kinaiya sa kinaiya.
Ang modernong siyensiya giisip nga nagsugod sa Galileo. Mahimo natong pangagpas nga ang Simbahan naapektuhan pag-ayo sa iyang mga ideya dili lamang tungod kay kini misupak sa opisyal nga siyensya sa Simbahan, apan si Galileo ug ang ubang mga siyentista niadtong panahona sa pagkatinuod naghimo ug lahi nga matang sa siyensiya, gibuhian pinaagi sa pagtuo, dili lang Kristiyanismo, apan sa bisan unsang matang sa pagtuo.
Kini usa ka butang nga bag-o, dili lamang sa Europe. Ang hilig nga eroplano ni Galileo kay usa lang ka hilig nga eroplano, nga walay laing kahulogan. Walay bisan unsa nga labaw sa maong mga balaod! Kung ang kadena sa kasagrado maputol, ug dinhi kini dili lamang mahitungod sa pig-ot nga mga panglantaw sa Kristohanong relihiyon, ang kahibalo mahimong mobuto, sa paghatag sa dili maihap nga mga posibilidad, sama sa dula. Kahibalo, tukma tungod kay kini bililhon, sa kadaghanang kultura, kini may kalabutan sa labaw sa kinaiyahan, nga naghatag niini og cultural coherence lapas sa gitawag nato og natural nga mga balaod. Ang mga Eskimo adunay usa ka hingpit nga magamit nga teknolohiya alang sa paghimo og usa ka igloo, apan ang mga espiritu adunay hinungdanon nga papel sa mga panudlo sa pagtukod. Sa usa ka kultura diin ang kahibalo nalambigit sa sagrado, dili nimo mahimo ang matag kasinatian, dili nimo ma explore ang tanan, bisan kon walay awtoridad sa Simbahan uban sa iyang pagsusi. Bisan kung ang siyensya kanunay nga nalambigit sa pilosopiya, sobra nga koneksyon sa metaphysics parehas nga limitado niini. Dili nato kalimtan ang pagtago sa dodecahedron isip usa ka hingpit nga porma, nga wala unta maglungtad, sumala sa karaang mga Grego!
Usa kadto ka malipayong sulagma nga ang modernong siyensiya nagsugod sa kinasingkasing sa mga mekaniko, nga naghimo og usa ka modelo alang sa ubang mga siyensya usab. Ang kalibutan maoy usa ka mekanismo nga kinahanglang masabtan. Ang pagkunhod sa Simbahan nakatabang. Simbahan, ang mga templo adunay monopolyo sa importante nga kahibalo, sama niadtong may kalabotan sa astronomiya. Gikan sa mga Babilonyanhon, mga Intsik, sa mga Aztec, ang paglihok sa mga bituon sa langit mao ang trabaho sa gisugdan nga mga pari.
Apan sa bag-ohay nga mga siglo, ang kalingkawasan sa sagradong mga siyensya dili managsama. Biology, gidominar sa mga pari (lakip si Charles Darwin adunay teolohiko nga pagbansay), iyang gipalingkawas ang iyang kaugalingon gikan sa relihiyon uban sa dakong kalisdanan. Bisan tuod adunay daghang mga ateyista sa katilingban, ug ang mga ideya sa ebolusyon mitungha mga dekada sa wala pa ang libro ni Darwin nga "On the Origin of Species by Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Existence" (lakip ang iyang apohan, Erasmus Darwin, miangkon siya sa ebolusyon), ang kahadlok nga nalangkit sa posibleng pag-atake sa mga tigpasiugda sa creationism, opisyal nga doktrina niadtong panahona, hinungdan nga nalangan ni Darwin ang pagmantala sa libro. Morag katingad-an nga ang biology kinahanglan magpabilin nga tribuary sa supernatural.
Mahimong ipangatarungan nga adunay gamay nga kahibalo, nga lisud ang pagpangita og paradigm. Apan adunay mga popular nga mga ideya nga mas intuitive ug adunay mas natural nga pagdani. Pananglitan, ideea generației spontane, bisag peke, nagtumong sa pagtunga sa kinabuhi ubos sa pipila ka natural nga mga kahimtang. Kini nga kinabuhi kinahanglan nga molambo, sumala usab sa usa ka popular nga ideya, gi-systematize ni Lamarck. Ug bisan pa, Ako karon hilabihan ka kahibalo bahin sa biology, apan ang creationism wala mawala, sa kasukwahi. Nganong nahitabo kini?? Ang mga tawo dili malipayon sa teorya sa ebolusyon pinaagi sa pagpili? Kita makaangkon, sama sa nahitabo sa kataposan sa ika-19 nga siglo, nga ang uban nagsalikway sa ebolusyon pinaagi sa pagpili, apan ang ebolusyon sa ingon usa ka butang nga gidawat sa kadaghanan sa mga edukado kaniadto. Ug karon murag mas katingad-an pa ang dili pagdawat.
Dar cum „evoluează” știința în general? Si Thomas Kuhn sa "The Structure of Scientific Revolutions" nagpakita kung giunsa pagbag-o ang mga paradigma sa siyensya. Pagtipon sa datos, resulta sa mga eksperimento ug obserbasyon, modala ngadto sa pagmugna sa usa ka paradigm. Bag-ong mga eksperimento gihimo base sa iyang mga panagna, ang uban niini naglibog sa karaang paradigm. Unya mahitabo ang usa ka krisis, ug pagkataudtaod, laing paradigm, makahimo sa pagpatin-aw sa bag-ong datos, gipulihan niini ang daan. Gitukod ni Kuhn kini nga modelo base sa mga pagtuon sa kasaysayan sa pipila ka mga ideya sa siyensya.
Apan kini ba mahitabo sa matag higayon?? Ang kasaysayan sa mga imbensyon nagpakita nga ang ilang pagpatuman nagdepende sa pag-access sa mga kahinguhaan, i.e. sa kapital. Ang makina ni James Watt adunay mas kusgan nga kakompetensya, apan wala makabenepisyo sa gikinahanglang pondo. Usa ka suod nga pagtan-aw sa mga nadiskobrehan sa siyensya, sa pagpahamtang sa pipila ka mga ideya, motultol kanato ngadto sa susamang konklusyon. Sosyal nga suporta, dili lang materyal, kini mahinungdanon. Hunahunaa ang parehas nga pagkadiskobre nga gihimo nga independente sa lainlaing mga nasud o sa lainlaing mga tigdukiduki. Makahibalo ba kita bahin kang Alfred Wallace karon?, nga independente nga nakaabot sa ideya sa natural nga pagpili sa ebolusyon, kung dili unta gentleman si Darwin? Mga balaod ni Mendel, ang amahan sa genetics, sila gibutang nga gimantala pinaagi sa mga librarya, lakip ni Darwin, sulod sa mga dekada. Ang ilang independente nga pagdiskobre pag-usab, sa daghang mga tigdukiduki, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Ang siyensya usa ka sosyal nga panghitabo. Ang siyentipikanhong kalibotan dili sama sa makita sa gawas, apan usa ka grupo sa tawo. Ug ang ekonomikanhon ug sosyal nga mga balaod daw nagpatin-aw sa kalampusan sa pipila ka mga ideya, mga nadiskobrehan, mga teorya ug uban pa. Bisan kung ang tukma nga ekonomiya ug sosyolohiya wala gikonsiderar nga mga siyensya sa kahulugan sa mga pamatasan nga gitukod ni Karl Popper. Sa diha nga ang usa ka kamatuoran dili klaro, sayon alang sa tanan sa pagsusi, kana nga mga hinungdan sa ekonomiya nangilabot, sosyal ug ilabina sa politika.
Hinuon, lapas sa politika, ang siyensya adunay ubang mga problema. Makasalig kita nga ang kamatuoran mopatigbabaw sa kataposan? Makasiguro kita nga labing menos pipila ka makaluwas nga mga ideya dili ilubong hangtod sa hangtod?
Sa mosunod nga mga yugto atong ipresentar ang mga kamatuoran gikan sa kasaysayan sa siyensiya nga daw nagpamatuod nga sukwahi.
