I measc na sócmhainní móra an Iarthair, ar cheann de na cinn is tábhachtaí ar a dtugaimid "eolaíocht an iarthair". Is é an cineál eolais sin a chuir an Réabhlóid Thionsclaíoch in ann. Ach roimh eolaíocht an Iarthair, ansin comhthreomhar leis, bhí agus tá eolas i ngach sochaí daonna. Ag breathnú ar rialtachtaí i bhfeiniméin nádúrtha (agus an tsochaí) is saintréith d’intinn an duine é. Tá cultúr ábhartha ag gach grúpa daonna (agus spioradálta), în care se reflectă această cunoaștere. Agus rud ar a dtugtar cultúr, adică tezaurul cunoștințelor, a bheith mar bhonn le roinnt déantáin nó le roinnt próisis chun bia a fháil, tá modhanna cosanta etc. in ainmhithe freisin. Mar lúibíní, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, is é sin, córas comharthaí fuaime nó staidiúir a chuireann teachtaireachtaí in iúl. Agus cosúil le haon chineál cultúir, tarchuirtear an t-eolas seo...go cultúrtha.
Bealach a aimsiú chun iascaireacht a dhéanamh le haghaidh termites, déanta ag chimpanzee baineann (contrártha le claontachtaí coitianta, a chuaigh isteach freisin i amhráin bannaí ar nósTacsaí, baineannaigh, go háirithe na cinn óga, de ghnáth déanann siad fionnachtana nó aireagáin i bpríomhaigh i gcoitinne, ní hamháin chimpanzees), déanann an grúpa iomlán é a leithreasú, a fhoghlaimíonn teicneolaíocht, agus má fhanann sé indéanta ó thaobh na héiceolaíochta de a shaothrú, is é sin, fanann an grúpa san áit sin nó i gceann a bhfuil coinníollacha cosúla orthu, Tugaim ar aghaidh é do na páistí freisin. Tá an sampla cáiliúil sin de na macaques Seapánacha a d'fhoghlaim prátaí milse a ní sula n-itheann siad iad, ansin, a bheith níos blasta, chun iad a ní san fharraige.
Ach cad a dhéanann eolaíocht an Iarthair mar a thugtar air speisialta? I measc údair eile, Sandra Harding isteachAn Eolaíocht Ilchultúrtha? Iarchoilíneachtaí, Feimineachas, agus Epistemologies, cuireann sé uilíocht an eolais eolaíoch chun cinn. Tagann an smaoineamh chun solais óna leabhar gurb é sainiúlacht eolaíocht an Iarthair a d’aistrigh go saint an eolais, gach cineál eolais a fháil, go háirithe na cinn coilínithe. Bunaíodh zúnna agus gairdíní luibheolaíocha chun speicis nua ainmhithe agus plandaí a aimsiú agus a shaothrú. Go híorónta b'fhéidir go n-iontas an raibh gá le zúnna daonna freisin. Tógadh muintir na gceantar coilínithe le forneart, frithsheasmhacht in aghaidh fachtóirí aeráide áirithe, ach freisin… lena gcuid faisnéise ar shaothrú cána siúcra, mar shampla. sclábhaí, anois mar atá san Ársa, ní obair láimhe amháin a bhí i gceist, ach duine cáilithe freisin don obair a bhí le déanamh aige. Uaireanta ard-oilte…
Ach ní raibh an saothrú ó thaobh an eolais ar na coilíneachtaí teoranta dó sin. Fuarthas eolas ar bith a d’fhéadfaí a úsáid. Agus cé mhéad aireagán agus fionnachtana a tugadh ón Oirthear agus níos faide i gcéin! A lua ach fionnachtana leighis, cosúil le vacsaíní, na antaibheathaigh (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, go bhfoghlaimímid ar scoil nó ar choláiste, tagann siad ó chultúir i bhfad i gcéin. San India clasaiceach bhí gramadóir cáiliúil, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). cad a bhí á rá aige? Tá sé chomh coitianta do na teangeolaithe leis an gcóras deachúil leis na siombailí a bhaineann leis, a thagann freisin ón India, cé go tríd an sruth Ioslamach, roimh impireachtaí coilíneacha na hEorpa.
Nuair a tháinig sé go dtí an eolaíocht, Ní raibh na hEorpaigh ciníoch ar chor ar bith, "inferior" rásaí agus cultúir, a d'éiligh ar shlí eile treoir réasúnach cultúr níos fearr, bhí siad fós maith go leor chun fadhbanna a réiteach gan réiteach san Iarthar. Tá eolaíocht an Iarthair i mbun cósta, gan dochar agus déantar a conquests ar scála tionsclaíoch. Cén fáth? B'fhéidir toisc go ndearna daoine nach scoláirí iad cuid mhór de, ach taisteal, ceannaithe, riarthóirí, taidhleoirí, míleata, daoine eachtrúla agus spreagtha, éadóchasach ar shaibhreas agus clú.
Le haghaidh forbairt na heolaíochta bhí spreagadh, an ceann eacnamaíoch. Bhí eolas ag déanamh airgid trína apps. Bhí tábhacht ábhartha ag baint leis an eolas, ní spioradálta. Go deimhin, b'fhéidir gurb é seo an ghné is tábhachtaí. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: fuascailte ón reiligiún, of spioradálta, fiú ó shaol na smaointe Plato. Tugann an chéad thráchtas bitheolaíochta a mheastar a bheith nua-aimseartha cur síos neamhphearsanta ar ainmhithe, gan na gnáthcheachtanna morálta de shaothair roimhe seo. Bhí moirfeolaíocht agus fiseolaíocht ag ainmhithe, ní tréithe carachtar.
Meastar go dtosaíonn an eolaíocht nua-aimseartha le Galileo. D’fhéadfaimis tuairimíocht a dhéanamh go ndeachaigh a smaointe i bhfeidhm chomh mór sin ar an Eaglais, ní hamháin toisc go raibh siad ag teacht salach ar eolaíocht oifigiúil na hEaglaise, ach bhí Galileo agus eolaithe eile na linne ag teacht suas le cineál eile eolaíochta, fuascailte ag creideamh, ní hamháin an Chríostaíocht, ach d'aon chineál creidimh.
Rud nua a bhí ann, ní amháin san Eoraip. Ní raibh in eitleán claonta Galileo ach eitleán claonta, gan aon chiall eile. Ní dhéanfaidh aon ní tharchéimnitheach sna dlíthe sin! Dá mbeadh slabhra na naomhachta le briseadh, agus anseo ní bhaineann sé ach le dearcadh cúng an chreidimh Chríostaí, d'fhéadfadh eolas pléascadh, a thabhairt féidearthachtaí countless, cosúil le cluiche. Eolas, go beacht toisc go bhfuil sé luachmhar, sa chuid is mó cultúir, tá baint aige leis an osnádúrtha, a thugann comhleanúnachas cultúrtha dó thar a dtugaimid dlíthe nádúrtha. Tá teicneolaíocht fhíorfheidhmiúil ag na Eskimos chun igloo a thógáil, ach tá ról tábhachtach ag biotáillí sna treoracha tógála. I gcultúr ina bhfuil eolas ceangailte leis an naofa, ní féidir leat gach taithí a dhéanamh, ní féidir leat gach rud a iniúchadh, fiú mura bhfuil aon údarás ag an Eaglais lena fiosrúchán. Cé go raibh an eolaíocht nasctha i gcónaí le fealsúnacht, an iomarca ceangail le meitifisic chomh teoranta céanna. Ná déanaimis dearmad ar cheilt an dodecahedron mar chruth foirfe, nár cheart a bheith ann, de réir na Sean-Ghréagach!
Comhtharlú sona a bhí ann gur thosaigh an eolaíocht nua-aimseartha go dian le meicnic, a chruthaigh samhail do na heolaíochtaí eile chomh maith. Meicníocht a bhí sa domhan a bhí le fáil amach. Chabhraigh meath na hEaglaise. Eaglais, bhí monaplacht ag temples ar eolas tábhachtach, mar iad siúd a bhaineann leis an réalteolaíocht. Ó na Babylonians, muintir na Síne, chuig na Aztecs, ba é gluaiseacht na réalta sa spéir obair na sagairt tionscanta.
Ach sna céadta bliain anuas, ní raibh saoradh na n-eolaíochtaí naofa aonfhoirmeach. Bitheolaíocht, faoi cheannas sagairt (ina measc bhí oiliúint diagachta ag Charles Darwin), d'fhuascail sé é féin ón reiligiún le deacracht mhór. Cé go raibh go leor aindiachaithe sa tsochaí, agus bhí smaointe éabhlóideacha le feiceáil fiche nó tríocha bliain roimh leabhar Darwin "On the Origin of Species by Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Existence" (lena sheanathair san áireamh, Erasmus Darwin, d'admhaigh sé éabhlóid), an eagla a bhaineann leis na hionsaithe féideartha ar thionscnóirí na cruthaitheachta, fhoirceadal oifigiúil an tráth sin, chuir Darwin moill ar fhoilsiú an leabhair. Dealraíonn sé gur aisteach gur cheart don bhitheolaíocht fanacht chomh fo-abhainn leis an osnádúrtha.
Is féidir a mhaíomh nach raibh mórán eolais ann, go raibh sé deacair paraidím a aimsiú. Ach bhí smaointe coitianta níos iomasach agus le allure níos nádúrtha. Mar shampla, ideea generației spontane, cé go falsa, tagairt do theacht chun cinn na beatha faoi choinníollacha nádúrtha áirithe. Bhí ar an saol seo teacht chun cinn, freisin de réir smaoineamh coitianta, córasaithe ag Lamarck. Agus fós, Táim thar a bheith eolach ar bhitheolaíocht anois, ach níl an chruthaíocht imithe, a mhalairt ar fad. Cén fáth go bhfuil sé seo ag tarlú?? Tá daoine míshásta le teoiric na héabhlóide trí roghnú? Is féidir linn a admháil, mar a tharla ag deireadh an 19ú haois, go ndiúltaíonn cuid acu éabhlóid trí roghnú, ach is é an éabhlóid mar sin rud ar ghlac daoine is mó oideachas leis an uair sin. Agus anois is cosúil fiú níos aisteach gan glacadh leis.
Dar cum „evoluează” știința în general? Léiríonn Thomas Kuhn in "Structure of Scientific Revolutions" conas a athraíonn paraidímí eolaíocha. Carnadh sonraí, torthaí turgnaimh agus breathnuithe, cruthaítear paradigm mar thoradh. Déantar turgnaimh nua bunaithe ar a tuar, cuid acu a chuireann mearbhall ar an seanphardigm. Ansin tarlaíonn géarchéim, agus tar éis tamaill, paradigm eile, in ann na sonraí nua a mhíniú, tagann sé in ionad an tseancheann. Bhunaigh Kuhn an tsamhail seo bunaithe ar staidéir stairiúla ar roinnt smaointe eolaíocha.
Ach an dtarlaíonn sé mar seo gach uair?? Léiríonn stair na n-aireagán go mbraitheann a gcur i bhfeidhm ar rochtain ar acmhainní, i.e. de chaipiteal. Bhí iomaitheoir níos cumhachtaí ag inneall James Watt, ach nár bhain tairbhe as an maoiniú riachtanach. Súil ghéar ar fhionnachtana eolaíocha, roinnt smaointe a fhorchur, tugann sé conclúid den chineál céanna sinn. Tacaíocht shóisialta, ní hamháin ábhar, tá sé ríthábhachtach. Smaoinigh ar an bhfionnachtain chéanna a rinneadh go neamhspleách i dtíortha éagsúla nó ag taighdeoirí éagsúla. An mbeadh eolas againn faoi Alfred Wallace inniu?, a tháinig go neamhspleách ar an smaoineamh ar roghnú nádúrtha san éabhlóid, mura mbeadh Darwin ina dhuine uasal? Na dlíthe Mendel, athair na géineolaíochta, foilsítear iad trí na leabharlanna, lena n-áirítear Darwin's, ar feadh na mblianta. A n-athfhionnachtain neamhspleách, ag roinnt taighdeoirí, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Is feiniméan sóisialta í an eolaíocht. Níl an domhan eolaíoch mar a fheictear ón taobh amuigh, ach grúpa daonna. Agus is cosúil go míníonn dlíthe eacnamaíocha agus sóisialta rath roinnt smaointe, fionnachtana, teoiricí etc. Cé nach meastar go beacht eacnamaíocht agus socheolaíocht mar eolaíochtaí de réir na gcritéar a bhunaigh Karl Popper. Nuair nach bhfuil fírinne soiléir, éasca do gach duine a sheiceáil, idirghabhann na fachtóirí eacnamaíocha sin, sóisialta agus go háirithe polaitiúil.
Mar sin féin, thar pholaitíocht, tá fadhbanna eile ag an eolaíocht. Is féidir linn a bheith cinnte go mbeidh an fhírinne i réim sa deireadh? Is féidir linn a bheith cinnte nach gcuirfear smaointe coigilte ar a laghad faoi thalamh go deo?
Sna eipeasóid seo a leanas cuirfimid fíricí ó stair na heolaíochta i láthair a bhfuil an chuma orthu nach bhfuil siad ach a mhalairt.
