Утопия этимологиялык жактан эч жерде жок нерсени билдирет. Бирок ал кандай экени көрүнүп турат, көбүнчө. Албетте, ар кандай көркөм чыгарма анын пайда болгон доорун жана жерин айтат. Эң өкүнүчтүүсү, ал ошол жерден, ошол убактан алыс кетпегени. "Чыныгы" утопия сиздин башыңызды айланткан утопия болмок, ал жерде эч нерсени түшүнбөйм. Азыр, бардык искусство шок үчүн арналган кезде, Голливуд фантастикалык окуялары, алар да илимий болсун, алар эң кеңири таралган. Баарын таң калтырганы – бюджет. Баяндама бала бакча, жана кабар, Эң көп дегенде 4-класс. Биз азыр идеялардын чоң кургакчылыгын баштан кечирип жатканыбыз жана чыгармачылыкка инвестиция салуу үчүн кайраттуулук буга чейин эле белгилүү..
Бирок бир жолу башкача болгон? Адамдын көрүүсү бир кезде укмуш болгон?
Бул суроолорго жооп берүү үчүн, биз адегенде адамдар утопиядан эмнени каалашат деп жооп беришибиз керек. Ошондон бери алар көп чогулган, катаал иерархиялар пайда болгондон бери, бирок айрыкча кулчулуктун, адамдар мындай коомдо чындап бактылуу боло албасын түшүнүштү, алар эмнени езгертуу керек экендиги женунде кыялдана башташты. Алар мурун бактылуу адамдар болчу? Айтуу кыйын, анткени биз дүйнө кандай болгонун чынында билбейбиз, алар азыр кандай уюшулган 10000 жашта. Азыр 10000 жашта, айыл чарбасы пайда болгондон кийин, бизде кээ бир маалыматтар бар. Айыл чарбалык эмес коомдор (бул жерде да нюанстар бар болсо да), ошол салттуу коомдор, мергенчилердин (чындыгында тескерисинче туурараак болмок, тамак-аштын абдан чоң пайызы чогултуу менен камсыз кылынат деп- cam 90%, бирок аялдар жыйноочулар болгондуктан...) алар гетерогендүү болгон, жана чындыгында айыл чарбасы менен бир убакта пайда болмок, акыркы мөңгүдөн кийин. Биз билген нерсе, бул коомдордо психикалык оорулар катталбайт, мисалы, шизофрения (v. Ачкачылык цивилизациясы/гумандаштырууга дагы бир мамиле). Ал жерде биз депрессия деп атаган нерсе бар?
Африканын агрардык коомдорунда бизден бардык расалар бар да, балким, кээде көбүрөөк баса белгиленет, көрө албастыктан жана интригадан, кара ниет, алар Батышка келгенде психикалык оорулардын деңгээли абдан көбөйөт, бир нече жолу, айрыкча иммигранттардын экинчи муундагы. Бул категорияга кирген жаштардын мындай “террордук” чабуулдарын сүрөттөп жатканда радикалдашуу жөнүндө айта бергендерге көңүл буруңуз. Улуу Британиядан келген психиатр бул гипотезаны көтөргөн, Венадагы психиатрия конгрессинде баяндалган, 2010, ошол үй-бүлөлүк байланыштар, үй аймактарында айылдык мамилелердин түрү, коргоону камсыз кылган нерсе болмок. Ал жерде чоң үй-бүлөлөр бар, СПИДге чейин жетим балдар болгон эмес, эч ким чындап артта калган эмес, жакырчылык болсо да. Алардын адаттарын биз да билбесек (кара африкалыктардын, бирок гана эмес, ошондой эле Жакынкы Чыгыштагы элдер, Бул үчүн Айаан Хирси Али тарабынан сынга алынган) үйгө акча жөнөтүү, алардын чоң үй-бүлөлөрүнө жардам берүү, балким биз үчүн түшүнүү кыйыныраак болот. Алар муну кылбаганыбызды мыкаачылык деп эсептешет. Бул бизге прогресске каршы бир нерседей сезилет, трайбализм ж.б. Африкадагы укмуштуудай коррупция ушул каада-салттарга байланыштуу. Жеңемди кантип дүкөнгө алып келип, акчасын төлөтөм? Башына кыйынчылык түшкөндө кантип жардам бербейм? Эгерде коомдук ролу (КЫЗМАТ) мага уруксат берет?
Биз алардын кандай сезимде экенин билбейбиз, анткени биз алардай тарбияланган эмеспиз, бирок психикалык ооруларды карасак, жакшыраак окшойт. Башка көрсөткүчтөр жакшыраак экенин көрсөтүп турат окшойт. Жана алар өздөрүн жакшы сезгендиктен, жакшыраак жүр. Коркунучтуу окуяны билсе эмне болмокЧымындардын падышасы чыныгы кызматташтык менен ишке ашмак, тилектештик жана жакшы уюштуруучулук, эрежелер сакталат, салттуу коомдордун балдарына карата? Бирок бул бир нече ондогон жылдар мурун ээн аралда Жаңы Гвинеядан келген кээ бир өспүрүмдөрдүн кемесинде болгон окуя.. Кеме кыйраган балдар оор кырдаалды башынан өткөрүштү, тамак-аш тартыштыгы, алар ачылганга чейин. Жана, анткени алар англисче болгон эмес, алар жакшы фигураны жаратышты. Албетте, алар бири-бирин билишкен. Ошондо алар дос бойдон калышты. Ким ушундай кино тартмак эле?
Бул маалыматтар болсо да, бирок башкалар, теңдигин сунуштайт, тилектештик, катуу иерархиянын жоктугу, алар бакыттын булагы. Эл табигый кырсыктарды кабыл алат, атүгүл Мальтустун айтымында, популяциялар кырсыктардан кантип тез айыгып кетээри укмуш, согуштар менен салыштырууга болбойт. Адамдар табияттын жамандыгын кабыл алат, бирок теңтуштарынан эмес. Себеби оорудан тышкары, адамдардын агрессиясы кордукту алып келет. Жогорудагы ингредиенттер этникалык жана маданият боюнча бирдей таасир этет окшойт. Скандинавия өлкөлөрүн биринчи орунга койгон бакыт изилдөөлөрүнүн баары бир эле нерсени сунуштайт. Анан ойлонуп көрсөң, ал жерде жашай турган жер дээрлик жок! Арктика чөйрөсүндө кантип бактылуу болуу керек?! Маалыматтар Улуу Британияда эң жогорку бакытка жеткенин көрсөтүп турат 1976, социалдык жана материалдык тен укуктуулуктун макси-муму катталган кезде. Даректүү тасма Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда экенин көрсөтүп турат, жакырчылык жана тамак-аштын тартыштыгы болгонуна карабастан, адамдар жакшы сезишти, алар Улуу Британияда көп жашашкан. Венгрияда, коммунизм кулагандан кийин, ошондой, жакырчылык азайды, бирок жашоонун узактыгы кыскарды, ошол эле даректүү тасма боюнча. Адамдар теңдикти эркиндиктин өзүнөн артык көрүшөт, Серж Московичи сыяктуу социологдорду карап көрөлү. Көптөгөн камактагы дилеммаларды изилдөөлөр адамдардын адам тарабынан кордук көргөнүн канчалык жек көрөрүн көрсөтүп турат, машина менен эмес. Балким коммунизмге өкүнгөндөр, диктатураны жана жакырчылыкты этибарга албай, мен муну чындыгында сезем? Бирок лениндик диктатуралар баарыдан мурда жалпыланган кемсинтуу. Бирок кээ бирлери унутуп калгандай.
Чынында, эң ийгиликтүү утопияларды алсак, башкача айтканда, христиан жана кичүү тууганы, Ислам, Мен ал жөнүндө айтып жатам. Христианчылыкта адамдар ортосунда эч кандай айырмачылыктар жок, байлыктын, чалды, секс. Исламда үммөт түзүлөт, бүт жер жүзүндө болушу керек болгон мусулман коому (Мен буга чейин мындай нерсени кайдан көрдүм??) кулдар жок жерде, жетекчилер динчил жерде, бирок абдан жупуну жашашат жана бирдей алып журушот. Жана бир нече муундар үчүн ушундай болгон, ... таланттуу саясатчылар өздөрүн халифа кылып таңуулап, эрежелерди узурпациялаганга чейин (v. Ансари "Өзгөрүлгөн тагдырда"). Коммунизм, көп пикирлерден кийин, бул чындыгында христианчылыктын дагы бир түрү. Монастырлар менен Эссендер чыныгы коммунисттик жамааттардын үлгүсү катары өтүп жатат. Бул жерде кибутзимдер да кошулат.
Коммунизм менен Исламдын ийгиликсиздиги буга чейин эле белгилүү. Себеби эмнеде? Адам табияты, стандарттуу жооп угулат. Сапаты начар, адамдардын эгоизми, бул эң кеңири таралган себеп окшойт. Ошол эле себептерден улам эч нерсе иштебейт, анын ичинде капитализм. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, көптөгөн орус авторлоруна шилтеме жасап, талдоо, жакшы коом болушу мүмкүн эмес деген жыйынтыкка келет, сен аны кантип түзүүнү да билбейсиң, жана эгер кааласаңыз. Анан баары бир иштебейт. Дүйнөдөгү азап-кайгыдан арылуу мүмкүн эмес, алар ишеништи. Дүйнөнү өзгөртүүгө келгенде эч нерсе мааниси жок. Албетте, Россиядагы коомдук жыргалчылыкты элестетүү да кыйын болчу, өтө теңсиздиктин өлкөсү, Кэтриндин убагында жана андан кийин кулчулуктун сегиз түрү мыйзамдуу болгон. Классикалык Индияда коомдук жакшылыкты элестетүү мүмкүн болбогондой эле, касталар жана анын иерархияга байланыштуу тыюулары менен. Кантип ал жерде буддизм төрөлбөйт? Жалгыз чечим баш тартуу эле, ИЗОЛЯЦИЯ, ичиндеги жашоо.
Орусия бул азапты көрсөттү (жана кулчулук) ийгиликтүү экспорттоого болот. Ал эми жакырчылыкты жоюп, бир аз теңчиликти берсеңер көптөгөн кереметтерди жасаса болорун тарых тастыктады. Грецияны мисалга келтирбей коё албайм, өлкө 85% тоо, согушка чейин абдан жакыр. Анан кийин... Чоң ата, чоң ата, чоң энелерибиз азыр Грецияга барганда кандай таң калышмак! Азыр адамдар мурункуга караганда башкача, алар өзүн башкача алып жүрүшөт. Грецияда анча-мынча уурдаганды ким элестете алат?? Бирок кризис 2009 грек коомун ачык түрдө өзгөрттү, өзүн-өзү өлтүрүү деңгээли бир топ өстү. Көпчүлүк социалдык көйгөйлөр жакырчылыктан башталат.
Мурунку утопиялар бактысыздыктын кандай себептери жөнүндө сөз кылышкан? Биз утопиялардын классификациясын алар дүйнөдөгү жамандык үчүн жооптуу деп эсептеген социалдык көйгөйлөргө ылайык жасай алабыз, жана кайсы, бир жолу алынып салынды, бакытка алып бармак (берешен?). Байыркы жазууларда, Платондон Эски Келишимге чейин, жамандык адамда болгон, тубаса адеп-ахлаксыз жандык. Атлантида, адамдар көп даражада кудайлык табиятка ээ болгон, аларга адептуулукту эмне берди. Байыркы Келишимде адам жыгылган, бирок бакыт айыл чарбасы менен цивилизациядан мурда болгон. Бейиш табигый молчулук менен берилет, адамдар иштөөгө муктаж эмес жерде. Жана алар бирдей болгон жерде. Салттуу мергенчилер-жыйноочу коомдор үчүн метафора? Балким, Чыгыштын коомдорунда, бул ностальгия бар. Балким, алардын мындай коомдор менен болгон байланыштары дагы эле эсинде болгондур (эски жазуулардын көрүнүшүн да эске алуу). Жергиликтүү коомдор өздөрү эски коомдордун көптөгөн элементтерин сактап калышкан, preclavagiste. Классикалык кулчулук Европада болгон. Бул дүйнөнүн бул бөлүгүндөгү утопиялардан да жок эмес.
РеспубликаПлатон касталык индиялык коомго коркунучтуу көп нерсе алып келет. Жумушчу табы бар, жоокерлердин, ошондой эле башкаруучу тап, акылмандык менен жанданган. Аристократтар гана башкара алат, бирок башкаларда да жакшы сапаттар болушу керек, кайраттуулуктан жана куч-кубаттан, ченемде. Ар ким өз ордун билет, баары ойдогудай өтөт.
Томас Мор өнүгөт, „Utopia” (жазылган 1515) ал бизге жакын моделдерге окшош, балким ушундан улам коркунучтуураак. Анын идеалдуу коомун падыша башкарат, жогорку административдик кызматтарды шайлануучу кызмат адамдары ээлейт, бирок...элдин көбү шайлоого катыша алышпайт, анткени алар профессионалдык бирикмелерде тыгылып калышты. унутпайлы, гильдиялардын учуру эле, анын монополиясы келечектеги буржуазиялык-демократиялык революциялардын проблемасы болгон. Эң жакшы бөлүгү али алдыда. Утопияда кулдар бар, бардык оор жумуштарды аткаргандар. Алар өлүм жазасына кесилген иммигранттардын жана абактагылардын арасынан жалданышат. Чынында, Утопиялык! Бирок башкалар үчүн, ким бир аз иштешет. Жеке менчик жок, акча жок, адамдардын ортосундагы айырмачылыктар аз. Коом бирдиктүү, жана искусство жок. Жеке менчик тосулган тегиздөө эффектинин интуициясы, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… же дистопия жана ага Томас Белл токтойт, „Cetatea Soarelui” (Күн шаары). Таза коммунизм бар, жакшы колдонулат, бардыгы менен жалпы, уктоочу бөлмөдөн ашканага чейин. Акыркы жамандык катары жеке менчиктин жанында, Кампанелла да моногамдык үй-бүлөнү алып келет. Пол Потко окшош бул коомдо, лидерлик бардыгын табияттын мыйзамдарына ылайык кылган илимпоз-дин кызматкерлерине таандык. Бул кандай тааныш угулат, социализм ылмы боландыгыны билсениз!
Мүлктүн сыртында экендиги кызык, бани, дагы бир жамандык моногамия болгон. Муну биринчи коммунисттер да корушту, бирок патриархатка окшоп калды окшойт, башкача айтканда, аялдарга үстөмдүк кылуу каалоосу, күчтүүрөөк болгон. Сталин аялдар эненин асыл ролуна кайрадан кириши керек деп чечет, Александра Коллонтайдан кийин, орус революциясынын алдыңкы феминисти, ал сексуалдык эркиндик жөнүндө көп сүйлөдү. Моногамияны сындагандар муну патриархат алып келгенин түшүнүшкөн эмес.
Ачык теңсиздиктердин келип чыгышын эч ким ойлогон эмес, коомдогу зордук-зомбулук, бактысыздыктын негизги булактарынын бири, анын ичинде көрө албастык, бул... патриархат болмок? Societățile matriliniare erau studiate, бирок, аз болсо да, анын ичинде Энгельс алар женунде «Үй-бүлөнүн келип чыгышы, жеке менчиктин жана мамлекеттин». Бирок укмуштуудай жазуучу, оригиналдуу ой жүгүртүү менен, биологияны ким түшүнгөн, Шарлотта Перкинс, ушундай утопия жазган. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, аялдар үстөмдүк кылган. Бул зордук-зомбулуксуз коом, кылмыш, согуштардын, башка адамдардын үстүнөн үстөмдүк кылуу. Аялдар акылдуу жана адептүү болушат, алардын ортосундагы айырмачылыктардын белгилери жок, кийим жагынан да эмес. Ал жыныссыз көбөйөт, жана алар эркектер жөнүндө да билишпейт. Дүйнө бул жамандыктан кантип кутулду?? Зордук-зомбулук аркылуу, ойлойт элең, агартуунун классиктеринен же Маркстан цитата келтире турган болсоцуз. Албетте, эркектер жалгыз бийликти ташташкан жок, күтүлгөндөй. Жаратылыштын ачуусу, тагыраак айтканда, жанар тоонун жарылуусу кылымдар мурун көпчүлүк эркектерди өлтүргөн. Аман калгандар кул болуп калышты, анда алар өлтүрүлгөн.
Бул коом бар болгондорго окшош? Укмуштуудай, бер. Мындай аялдардан турган жамааттар көп жылдардан бери бар 60-70, феминизмдин алтын жылдары. Мүчөлөрдүн көбү лесбиянкалар болгон, ал эми агымды сепаратист деп да аташкан. Тиешелүү аялдар, көбү дагы деле тирүү, эркектер да бар коомдо аялдын бактылуу болушу мүмкүн эмес деп эсептешкен, анткени ал эмне кылмак эле, алар аны эксплуатациялашат жана кордошот. Бул аялдар эркектерден толук бөлүнүүнү өрчүтүшкөн. Алар аборт кылуу укугун колдобогонго чейин барышты. Эркектерден качкан аялга аборттун эмне кереги бар эле? Бул жамааттар экономикалык жана саясий себептерден улам жок болгонуна карабастан, бул менталитет азыр да бар, айрыкча Латын Америкасында, аймактын абдан зордук-зомбулук коомдордо. Ал жерде аялдар лесбиянизмди жана ажырашууну бир гана эң керектүү вариант катары көрүшөт, мүмкүн эмес болсо да.
Жыйынтык "чыныгы" утопия феминисттик болот, ал дүйнө патриархалдык болбойт. Кантип теңчилик жөнүндө айта алабыз?, адилеттиктин, патриархатта? Бардык институттар аялдарга үстөмдүк кылуу жана эксплуатациялоо үчүн түзүлгөндө? Кантип бул дуйнодо бакытты суйлосок болот? Маселе, аялдардын эркин болуу кандай экенин да билишпейт. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, ошол акча, мүлк, моногамия, мен аны кыйнадым. Кээ бир адамдар жаман деген идеология бар, башкалар, бул. ал не? Жана аларды кантип ажыратат? Эң ырайымсыз жана акылга сыйбаган жол менен: расасы боюнча, түшүү дегенди билдирет. Ал эми баланын ой жүгүртүүсү мындай үстүртөнчүлүктү четке кагат! Үй-бүлөдө буга кантип ишенсе болот, калкта мындай турсун, жакшы же акылдуу же адептүү адамдар гана төрөлөт, жана башка, так карама-каршы? Кантип дарвинизм мындай пикирлерди кубаттайт деп айта аласыз?, качан Дарвиндин теориясы өзгөрмөлүүлүккө негизделген, башкача айтканда, так айырмачылыктар боюнча? Биз таптык коом гана деп божомолдой алабыз, касталар менен, 19-кылымда европалык коом кандай болгон, балким ушуга окшогон нерсени жутуп алаар. Ал эми адамдар ар кандай идеядан эмнени кааласа, ошого ишенет, каалаган китептен.
Коммунизм иштейт деп айтылат, бирок ал туура колдонулбаган. Кээ бирөөлөр эмне үчүн бул фашизм жөнүндө айтылбайт деп таң калышат. Фашизмди туура колдонуу жөнүндө сөз кылган жок дегенде бир утопия бар , "Мартта төрөлгөндөр" повестинен (туулган 8 Март) Иоана Петра тарабынан. Ошол утопияда, феминист (башка кантип?), эркектер бар, бирок алар аялдар каалагандай, ошондуктан алар мындан ары патриархатты тузууге жарамсыз. Биологиялык революция, кээ бир феминисттик изилдөөчүлөр жетектеген, коомдон жамандыкты алып салды. Эркектер аялдар каалагандай көрүнүшү жана кыймыл-аракети (кээ бир). Ошол коомдо, анда аялдар өзүн алып жүрүшөт жана абдан ар түрдүү көрүнөт, алардын жыныстык даамы сыяктуу, бирок дал ушундан улам тең укуктуулук, реалдуу маселелерди чечүү үчүн көбүрөөк энергия бар, анын ичинде оору жана карылык. Валери Соланас "Шаймандык манифестинде" патриархаттын жашыруун чыгымдарына көңүл бурат, анда эркек жетекчилер, каалаган деңгээлде, алар биринчи кезекте шок болгусу келет, анда көйгөйлөрдү чечүү. Көбүнчө аларды чечебиз дегендей түр көрсөтүшөт. Аялдарга мунун кереги жок.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, тең укуктуу коом жөнүндө сөз кылуу, бардык себептерден жапа чеккен, айрыкча жакырчылык, алынып салынат же абдан азаят. Бул адамдардын ортосундагы мамиле маанилүү, ошондой эле адамдардын сапаты. Мунун бардыгына байланыштуу, Эпикур туура айткан деп ойлойм. Бакыт сага жаккан адамдар менен, адептүү жана акылдуу. Анын коомчулугунда ошондой болмок?
