ਅਤੇ, ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਹੋਇਆ. ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਲੈਂਦਾ. ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ... ਦਰਸ਼ਨ. ਪਰ ਮੈਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਾਰ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ.
ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਐਂਡਰਾਈ ਪਲੇਸੂ ਦੇ "ਦੂਤ" ਹਨ. ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਅਰਡਾਈਟ. ਪਰ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਡੋਮੇਨ ਤੋਂ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹੁੰਚ ਇੰਨੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਸੀਮਤ ਹਾਂ, ਇਸ ਸਾਲ ਦਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੋਰਿੰਗ ਮਿਲੀ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕੁਝ ਉੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਪਨਾ. ਹਿ Human ਮਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜ ਅਲੌਕਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਗੇ, ਅਲੌਕਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਾ ਕਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਨਸਨੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ. ਦੂਤ ਇਕਾਈਆਂ ਬਣਨਗੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਸਣੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ ਸੁਭਾਅ ਕਰਨਗੇ.
ਦੂਤ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੇ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਅਪੰਗ ਹੋਵੇਗਾ. ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਸ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਲਕ. ਇੱਥੇ ਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਿਸਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁੱਲ ਬਦਨਾਮ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ, ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਉਲਟ, ਡੁਡਰੋਟ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਵੀਨਾਵਾਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਫੈਕਲਟੀ, ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਅਤੇ ਬੇਅਡੇਰਾਅਰ, "ਫੈਕਲਟੀ ਦੀ ਰਾਣੀ". ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਦੀ ਹੈ.
ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ "ਰਿਲੇਟੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ" ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "ਭੁੱਖ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ" ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਜੀਵ ਮੂਲ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨ).
ਜਾਨਵਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸਿੱਖਣਾ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੁਫੀਆ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਘੁੱਪ ਦੇ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਭੁੱਖ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਆਕਟੋਪਸ. ਉਹ ਘਟੀਆ ਜਾਨਵਰ ਹਨ. ਉਹ ਇੰਨੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ?
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਸੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਬਜੈਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਰਕ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਲਪਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ, ਵਰਚੁਅਲ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਅਸਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਫੈਕਲਟੀ ਹੋਵੇਗੀ.
ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕਲਪਨਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਰਨ, ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੋ, ਸਨਸਨੀਜ਼ ਦੇ ... ਹੋਰ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਉਹ ਤਰਕ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, ਕਲਪਨਾ ਆਦਿ. ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਈਕ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ... ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ.
