Përtej nuancave filozofike të shkollave të ndryshme, nga Platoni, shkollat neoplatonike, Gnostik, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. I pari që pa, demiurgu do të ishte një lloj orëndreqësi në vizionin e William Paley, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, libër që është bërë një lloj bibla e ateistëve militantë. Nuk kishte rëndësi që vizioni i klerikut të shekullit të 19-të ishte gjithashtu i vjetëruar, dhe në shekullin e 20-të, kur u shkrua libri i Dawkins, pak e dinin për të. Bota shkencore, por jo vetëm, ai sapo kishte kaluar nëpër relativitet dhe mekanikë kuantike, duke përfshirë kontradiktën e tyre të dukshme, deri në një teori të re për t'i pajtuar ato. Të cilën ende e presim…
Emëruesi i përbashkët i asaj që do të ishte demiurgu në shkollat e përmendura filozofike do të ishte në të vërtetë një lloj perëndie (edhe një zot, identifikohet me Zeusin e grekëve sipas disave, sipas të tjerëve me Zotin e Dhiatës së Vjetër) të cilat do ta formësonin botën sipas parimeve universale (ide nga teoria e Platonit). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (origjinën, e cila më pas mund të identifikohej me Zotin e krishterë) dhe bota që shohim. Demiurgu transformon disa nga potencialet, inclus în „unul” în lumea existentă. Është interesante se sa intuitë kishin të lashtët, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Por më interesante është se sa shkenca u kushton ideve të lashta. Si do të dukej një shkencë moderne që lind në një kulturë shumë të ndryshme nga ajo perëndimore?
Por cili do të ishte demiurgu sipas shkencës aktuale? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, demiurgu do të thotë fat (ose fat i keq) historike në të cilën ligjet e natyrës, që të bëjnë të mendosh për botën e ideve të Platonit, ato u shfaqën duke çuar në shfaqjen e formave të veçanta të ekzistencës që ne njohim. Pyetja mbetet; është demiurgu i kufizuar në botën tonë, universi i njohur ose i referohet gjithashtu asaj që po ndodhte në universin e panjohur? Demiurgu ka një mandat edhe në lidhje me materien e errët? Nuk kemi si ta dimë. Ndoshta po, apo ka më shumë demiurgje…
Nëse sipas shkencës aktuale, demiurgu është diçka kundërintuitive, po në lidhje me formulat, të fletëve të formulës më saktë, disa, ndoshta shumica, încă nescrise… Për një kimist, Demiurgu do të ishte diku midis kalimit nga formula e mekanikës kuantike në kiminë e Lavoisier. Dhe, ekzistenca e elementeve në tabelën e Mendelejevit mund të konkludohet nga mekanika kuantike, por çfarë kompjuteri nevojitet për të bërë të gjitha llogaritjet e nevojshme! Këtu demiurgu e meriton vërtet emrin e tij, dmth artizan, ai që punon, por në një version modern. Ai duhet të punojë nëse qarqet e tij kërcejnë. Kush do ta vendoste një njeri në një punë të tillë?
E megjithatë, ideja e një demiurgu u fut në letërsi dhe filozofi, Njeriu është një qenie kulturore. Njeriu bën kulturën, është e varur nga kultura për të mbijetuar. Njeriu krijon botën e tij materiale dhe shpirtërore. Ai është një lloj mjeshtri i botës së tij, që për fat të keq shtrihet shumë larg (shkatërrojnë) dhe në botën e qenieve të tjera. Ndryshe nga sa besohej më parë, kanë edhe kafshët, në shumë raste, një lloj protokulture. Gjitarët dhe zogjtë varen nga të mësuarit për të mbijetuar. Ata bëjnë zbulime dhe ua kalojnë bashkëmoshatarëve. Disa madje ndryshojnë mjedisin e tyre fizik, gjeografike, si kastorët. Por jeta është nga natyra e saj ... demiurgjike. Nga bakteret, të gjithë organizmat modifikojnë biokimikisht mjedisin, duke e bërë të përshtatshme për organizma të tjerë, jo vetëm ata të afërt. Duke filluar nga atmosfera, pastaj me tokën, biotopi është krijimi i organizmave të tjerë në dobi të atyre që janë më lart në zinxhirin ushqimor. Lloji në krye të zinxhirit ushqimor, si është gjinia njerëzore, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, në përpjesëtim të drejtë me talentin e tyre biokimik. Nuk mund të sintetizojmë, ne, oamenii și verii noștri, shimpanzetë, as vitamina C. Ne kemi nevojë për vitamina, por jo vetëm (aminoacide esenciale etj) sepse ne nuk mund t'i sintetizojmë ato përmes gjeneve tona. Bakteret na ndihmojnë. Ata na i japin ato, si bimët. Bimët janë mjeshtra të vërtetë të sintezës biokimike. Bërja e polisaharideve nga një gaz me përqendrim të ulët në atmosferë është diçka që asnjë mrekulli nuk do ta pretendonte...
Pastaj, ai është njeriu i demiurgut, kur gjithçka që mund të bëjë për jetën është ta shkatërrojë atë duke u përpjekur ta kthejë mjedisin në favor të tij? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, bakteret dhe madje insektet janë më të rëndësishme se njerëzit. Nuk ka baktere apo bimë, edhe pa insekte, njerëzit do të zhdukeshin shumë shpejt, por këto specie bëjnë mirë pa ne. Gjithsesi, Roli i gjitarëve është si bartës i baktereve dhe farave të bimëve...
Çfarë mund të thuhet për cilësinë e demiurgut në kulturë, në krahasim me mediokritetin që kënaqet me kushtin e përbashkët? Dhe sipas këtij vizioni, nëse mendojmë vetëm për Emineskun, burrat e kërkojnë lumturinë në gjëra abstrakte, në krijim, ndërsa femrat janë më të lidhura me natyrën, të kësaj bote. Ky vizion është nga antikiteti (Lashtësia që na ka mbetur, jo ai i shkatërruar), dhe zgjati deri vonë, edhe deri te Marksi. Puna e grave ishte diçka e natyrshme, burrat ishin të shfrytëzuar.
Vetëm, duke parafrazuar Frojdin, „natura nu ține cont de exigențele (fantazitë) mashkullore”.
Në realitet, ende në minj, femrat janë më aktive, më jetike, më i zgjuar, mësoni më shpejt. Ajo që dihet më pak, ata janë gjithashtu shumë agresivë. Edhe nëse janë në vapë, ata janë shumë territorialë dhe të dhunshëm me meshkujt e mbyllur në kafaz. Brejtësit femra mësojnë labirintin ose ngjiten në litar më shpejt.
Pastaj shkoni te primatët, femrat janë ato krijuese, ata që bëjnë zbulime, sidomos femrat e reja. Ishin disa makakë të reja femra japoneze që filluan të lajnë patatet e ëmbla dhe më pas t'i lajnë në det (e cila është e kripur). Kultura e ëmbëlsirave të pastra dhe të kalitura u krijua nga femrat. Tek shimpanzeja, femrat e reja zbulojnë peshkimin e milingonave, të cilën e paraqet me turp, sepse ata, zakonisht të huajt në grup, ata kanë një pozicion më të ulët hierarkik. Shimpanzetë femra madje gjuajnë.
Atëherë çfarë bëjnë meshkujt? Skandal, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Në përgjithësi atë që bëjnë meshkujt? Dhuna ndaj anëtarëve të tjerë të grupit ose grupeve të tjera, por edhe gjueti, ato janë veprime me të cilat forcojnë ose ndryshojnë pozicionin e tyre hierarkik në grup. Kështu që e bëj për pozicionin tim, ndoshta për të forcuar marrëdhëniet mes tyre, jo për të mirën e grupit. Duket e njohur?
Vetëm ndryshimi i të menduarit patriarkal mund t'i jepte njeriut rolin e krijuesit. Një prift ortodoks tha se Ortodoksia është miqësore me gratë, se Jezusi lindi nga një grua. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. A është kështu, vetëm burrat nuk lindin patriarkatin, përndryshe ata janë krijuesit e kulturës, të spiritualitetit, e çdo gjëje. Si do të ishte parë kjo ide në shoqëritë e vjetra? Me të njëjtën habi me të cilën do të shiheshin tani e tutje shumë ide...
Imazhi i perëndeshës së qiellit shfaqet në afresket egjiptiane, Arrë, që çiftëzohet me perëndinë e tokës çdo ditë, duke lindur diellin. Perëndesha e qiellit është ajo e lartësive. Por në shumicën e kulturave të lashta, një perëndeshë nënë ishte përgjegjëse për krijimin. Mitet e Dhiatës së Vjetër vijnë nga mitet e vjetra, nga kulturat e tjera (ndonjëherë të përziera). Eva ishte një perëndeshë, simboli i të cilit ishte gjarpri, i pranishëm me këtë rol në shumë kultura si simbol i rilindjes për shkak të shkrirjes së tij. Krijimi duket normalisht femëror. Duhet shumë gjimnastikë intelektuale për të emërtuar një entitet, qoftë jomaterial apo në formë të vetëdijes, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Perëndeshë Kali nga indianët e lashtë, si forca e fundit krijuese, me një kapacitet të madh shkatërrues, përshkruan natyrën shumë më mirë se një zot i gjithëdijshëm, i gjithëfuqishëm dhe dashamirës. Ai kursen kaq shumë shkolla filozofike dhe shpjegime të prera kaq lehtësisht nga brisku i Okamit. Kali e shpjegon lehtësisht të keqen në botë. Natyra ka ligje, krijimi bëhet sipas tyre. E keqja lind kur disa ndërveprime të dhëna nga ato ligje kanë efekte shkatërruese në format e ekzistencës së materies.. Ndonjëherë mendon për shfuqizimin e ligjit të gravitetit në parlament. Kur thyen diçka ose kur bie. Ose kur ka një tërmet. E keqja sociale, shumë më komplekse, ka shkaqe të ngjashme. Dallimi është se ato njihen pak. E keqja psikologjike, dhimbje, duke vuajtur, gjithashtu. E keqja do të ishte një formë e energjisë negative (mungesë) ose pozitive (zakonisht i madh) care afectează homeostazia unui sistem. I ftohti, ngrohjes, por edhe rrezatimi elektromagnetik me gjatësi vale të shkurtër, energji kaq të lartë, dëmtojnë organizmat e gjallë. Nëse mendojmë për të, në jetë dhe shoqëri gjërat nuk janë shumë të ndryshme.
Për filozofët e lashtë, sa për filozofët e kishës, një demiurg do të kishte pasur një lloj ndërgjegjeje krijuese. Ne nuk e dimë se çfarë është vetëdija sot, jo edhe nëse ekziston vërtet ose nëse është thjesht një film që shkarkimi nervor na luan ndërsa jemi zgjuar. Sipas shkencës aktuale, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, edhe më shumë, të një truri të zhvilluar. Keni vetëdije filogjenetike të kafshëve të largëta? Ata ndërveprojnë, reagojnë papritur gjatë, edhe nëse nuk kanë tru. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Përvojat e vjetra me bimët tregojnë se edhe ato reagojnë. Por ata nuk kanë sistem nervor, është e vështirë t'u atribuosh atyre diçka të tillë si vetëdija.
Gjithashtu sipas filozofëve që kërkonin origjinën e së keqes, materies dhe realitetit, ajo është origjina e së keqes. Ndërgjegjja është e mirë. Nëse arrijmë të emancipojmë veten nga materia, i shmangemi të keqes. Por atëherë ata nuk e dinin se çfarë ishte çështja. Si do ta ndanit materien nga vetitë e saj që krijojnë ndërgjegje (dhe kush e di se në çfarë tjetër çojnë në planetët e tjerë), kur vetë vakuumi kozmik ka veti fizike? Natyra, siç thonë disa fizikantë, ajo është e zgjuar.
E megjithatë, të lashtët kishin disi të drejtë. ndërgjegjja (si e quajmë këtë tani?) ajo sekretohet nga disa qeliza me veti të ndryshme nga ato të qelizave të tjera të gjalla. Këto qeliza, neuronet, nuk ka (gjithashtu) ndajnë, por janë shumë energjikë dhe kërkues. Trupi i kafshës jo shumë i talentuar biokimik i ushqen ato në mënyrë që ta ndihmojë atë të emancipojë veten nga faktorët e jashtëm. Kafshët ikin nga rreziku ose kërkojnë burime të materies dhe energjisë, zakonisht organizma të tjerë të talentuar biokimikisht. Evolucioni i kafshëve është lufta për emancipim nga efektet e mjedisit, față de lumea materială. O inteligență superioară, si ajo njerëzore, është vendosur në një trup të brishtë, që harxhon pak dhe e ruan lehtësisht energjinë. Njeriu ka një tru dhe inteligjencë të madhe për t'u krahasuar, sepse ai ka një trup që konsumon më pak në të njëjtin vakt. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (me siguri, një kryesisht biokimik). Morali dhe tipare të tjera tipike psikike njerëzore do të lindin nga menaxhimi superior i energjisë. Nietzsche tha se një masë e vlerës njerëzore është aftësia për të vuajtur.
Në shumë lloje, por sidomos atë njerëzore, femrat janë më të specializuara se meshkujt në ruajtjen dhe menaxhimin e energjisë dhe në nivel qelizor. Kjo do të ishte një arsye pse ata jetojnë më gjatë në shumicën e specieve.
Lirimi mjedisor, të varësisë nga materia në çdo kuptim, duket ajo që po kërkojmë me vetëdije, jo vetëm instinktivisht. Sipas disa studimeve, Netflix është më i këndshëm se sporti dhe madje edhe seksi për shumicën e njerëzve. Çfarë do të thoshin murgjit që morën trupin tuaj për çlirimin që solli teknologjia moderne?
