Изван филозофских нијанси разних школа, од Платона, неоплатонистичке школе, гностички, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Први који виде, демијург би био нека врста часовничара у визији Вилијама Пејлија, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, књига која је постала својеврсна библија милитантних атеиста. Није било важно што је и визија духовника из 19. века била застарела, и у 20. веку, када је написана Докинсова књига, мало ко је знао за њу. Научни свет, али не само, управо је прошао кроз релативност и квантну механику, укључујући њихову привидну противречност, до нове теорије да их помири. Које још чекамо…
Заједнички именитељ онога што би био демијург у поменутим филозофским школама заправо би био нека врста бога (чак и бог, по некима идентификован са Зевсом од Грка, по другима са Јахвеом Старог Завета) која би обликовала свет према универзалним принципима (идеје из Платонове теорије). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (порекло, који би се тада могао поистоветити са хришћанским Богом) и свет који видимо. Демијург трансформише део потенцијала, inclus în „unul” în lumea existentă. Занимљиво је колико су стари имали интуицију, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Али интересантније је колико је наука данак древним идејама. Како би изгледала модерна наука која се појавила у култури која се веома разликује од западне?
Али шта би био демијург према садашњој науци? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, демијург би значио срећу (или лоша срећа) историјских у којима закони природе, који вас наводе на размишљање о Платоновом свету идеја, манифестовали су се доводећи до појаве посебних облика постојања које познајемо. Остаје питање; то је демијург ограничен на наш свет, познати универзум или се такође односи на оно што се дешавало у непознатом универзуму? Демијург такође има мандат у вези са тамном материјом? Немамо начина да знамо. Вероватно да, или има још демијурга...
Ако према актуелној науци, демијург је нешто контраинтуитивно, шта је са формулама, тачније формулара, неке, вероватно већина, încă nescrise… За хемичара, демијург би био негде између прелаза са формула квантне механике на Лавоазијеову хемију. И, постојање елемената у табели Мендељејева може се закључити из квантне механике, али који рачунар је потребан да би се извршили сви потребни прорачуни! Овде демијург заиста заслужује своје име, односно занатлија, онај који занат, али у модерној верзији. Мора да ради ако му кола скоче. Ко би човека ставио на такав посао?
Па ипак, идеја демијурга се увукла у књижевност и филозофију, Човек је културно биће. Човек ствара културу, опстанак зависи од културе. Човек ствара свој материјални и духовни свет. Он је својеврсни занатлија свог света, која се нажалост протеже предалеко (уништити) и у свету других бића. Супротно ономе што се раније веровало, и животиње имају, у многим случајевима, својеврсна протокултура. Сисари и птице зависе од тога да науче да преживе. Они праве открића и преносе их својим вршњацима. Неки чак мењају своје физичко окружење, географске, као даброви. Али живот је по својој природи ... демијургичан. Од бактерија, сви организми биохемијски модификују животну средину, чинећи га погодним за друге организме, не само њима блиских. Почевши од атмосфере, затим са земљом, биотоп је стварање других организама за добробит оних који су више у ланцу исхране. Врста на врху ланца исхране, како је људска врста, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, директно пропорционално њиховом биохемијском таленту. Не можемо да синтетишемо, нас, oamenii și verii noștri, шимпанзе, чак ни витамин Ц. Требају нам витамини, али не само (есенцијалне аминокиселине итд) јер не можемо да их синтетишемо преко наших гена. Бактерије нам помажу. Они нам их пружају, као биљке. Биљке су прави мајстори биохемијске синтезе. Прављење полисахарида од гаса ниске концентрације у атмосфери је нешто што ниједно чудо не би тврдило...
Онда, он је човек демијург, када све што може да уради у вези са животом је да га уништи покушавајући да своју околину окрене у своју корист? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, бактерије, па чак и бубе су важније од људи. Нема бактерија или биљака, чак и без инсеката, људи би нестали врло брзо, али ове врсте се добро сналазе и без нас. У сваком случају, улога сисара је као носиоца бактерија и семена биљака...
Шта се може рећи о квалитету демијурга у култури, за разлику од осредњости која се задовољава уобичајеним стањем? И према овој визији, ако мислимо само на Еминескуа, мушкарци траже срећу у апстрактним стварима, у стварању, док су жене више повезане са природом, светског. Ова визија је из антике (Старина која нам је остала, не онај уништени), и трајала до недавно, па и до Маркса. Женски рад је био нешто природно, мушкарци су били експлоатисани.
Само, парафразирајући Фројда, „natura nu ține cont de exigențele (фантазије) мушки”.
У стварности, још у мишевима, женке су активније, виталније, паметнији, учи брже. Оно што је мање познато, такође су веома агресивни. Чак и ако су у врућини, веома су територијални и насилни према мужјацима у кавезу. Женке глодара брже уче лавиринт или се пењу уз конопац.
Онда иде до примата, жене су оне креативне, они који праве открића, посебно младе женке. Неке младе женске јапанске макакије су почеле да перу слатки кромпир, а затим да га перу у мору (који је слан). Културу чистог и зачињеног јама створиле су женке. Шимпанзи, младе женке откривају пецање мрава, које стидљиво представља, јер они, обично странци у групи, имају нижи хијерархијски положај. Женке шимпанзе чак и лове.
Шта онда раде мужјаци? Скандал, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Генерално шта мушкарци раде? Насиље над другим члановима групе или другим групама, али и лов, они су радње којима јачају или мењају свој хијерархијски положај у групи. Тако да то радим за своју позицију, евентуално да ојача односе међу њима, не за добро групе. Изгледа познато?
Само измена патријархалног мишљења могла је дати човеку улогу ствараоца. Један православни свештеник је рекао да је православље пријатељски настројено према женама, да је Исус рођен од жене. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Да ли је тако, само мушкарци не рађају патријархат, иначе су ствараоци културе, духовности, било чега. Како би на ову идеју гледали у старијим друштвима? Са истим чуђењем са којим би се од сада гледале многе идеје...
Слика богиње неба појављује се на египатским фрескама, Нут, који се сваки дан пари са богом земље, рађајући сунце. Богиња неба је богиња висина. Али у већини древних култура, богиња мајка је била одговорна за стварање. Митови Старог завета потичу из старијих митова, из других култура (понекад помешани). Ева је била богиња, чији је симбол била змија, присутан са овом улогом у многим културама као симбол поновног рађања због свог лињања. Креација изгледа нормално женствено. За именовање ентитета потребно је много интелектуалне гимнастике, било нематеријално или у облику свести, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Богиња Кали из древних Индијанаца, као крајња стваралачка снага, са великим разорним капацитетом, описује природу много боље од свезнајућег бога, свемоћни и добронамерни. Поштеди толико филозофских школа и објашњења која се тако лако секу Окамовим бритвом. Кали лако објашњава зло у свету. Природа има законе, стварање се врши према њима. Зло настаје када неке интеракције дате тим законима имају деструктивне ефекте на облике постојања материје. Понекад размишљате о укидању закона гравитације у парламенту. Кад нешто поломиш или кад паднеш. Или када је земљотрес. Друштвено зло, много сложенији, има сличне узроке. Разлика је у томе што су мало познати. Психолошко зло, бол, патња, такође. Зло би било облик негативне енергије (недостатак) или позитивно (обично велики) care afectează homeostazia unui sistem. Хладноћа, топлота, али и краткоталасног електромагнетног зрачења, тако висока енергија, наносе штету живим организмима. Ако размислимо о томе, у животу и друштву ствари нису превише другачије.
За античке филозофе, што се тиче философа цркве, демијург би имао неку врсту стваралачке свести. Не знамо шта је свест данас, чак ни ако заиста постоји или ако је то само филм који нам неурално преузимање пушта док смо будни. Према актуелној науци, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, чак и више, развијеног мозга. Имати филогенетски удаљену свест животиња? Они су у интеракцији, реаговати неочекивано дуго, чак и ако немају мозга. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Старија искуства са биљкама показују да и оне реагују. Али они немају нервни систем, тешко им је приписати нешто попут свести.
Такође према филозофима који су тражили порекло зла, материје и стварности, она је порекло зла. Савест је добра. Ако успемо да се еманципујемо од материје, избегавамо зло. Али тада нису знали шта је ствар. Како бисте одвојили материју од њених својстава која стварају свест (и ко зна чему још воде на другим планетама), када сам космички вакуум има физичка својства? Природа, како неки физичари кажу, она је паметна.
Па ипак, стари су били донекле у праву. савест (како ово сада зовемо?) луче га неке ћелије са својствима другачијим од оних других живих ћелија. Ове ћелије, неурони, није (такође) поделити, али су веома енергични и захтевни. Не баш биохемијски надарено животињско тело их храни како би му помогло да се еманципује од спољашњих фактора. Животиње беже од опасности или траже изворе материје и енергије, обично други биохемијски надарени организми. Еволуција животиња је борба за еманципацију од утицаја околине, față de lumea materială. O inteligență superioară, као онај људски, смештен је у крхко тело, који мало троши и лако складишти енергију. Човек има огроман мозак и интелигенцију да парира јер има тело које мање конзумира у истом оброку. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (сигурно, један углавном биохемијски). Морал и друге типично људске психичке особине произашле би из супериорног управљања енергијом. Ниче је рекао да је мера људске вредности способност да се пати.
У многим врстама, али посебно људски, жене су специјализованије од мушкараца за складиштење и управљање енергијом и на ћелијском нивоу. Ово би био један од разлога зашто живе дуже код већине врста.
Ослобађање животне средине, зависности од материје у било ком смислу, изгледа оно што свесно тражимо, не само инстинктивно. Према неким студијама, Нетфлик је за већину људи угоднији од спорта, па чак и од секса. Шта би рекли монаси који су вам мртвили тело о ослобођењу које доноси савремена технологија?
