ஒரு உண்மையான கற்பனாவாதம்

கற்பனாவாதம் என்றால் எங்கும் இல்லாத ஒன்று என்று பொருள். ஆனால் அது என்னவென்று தெரிகிறது, பெரும்பாலும். நிச்சயமாக, புனைகதையின் எந்தப் படைப்பும் அது தோன்றிய சகாப்தம் மற்றும் இடத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. வருத்தமான விஷயம் என்னவென்றால், அது அந்த இடத்தையும் நேரத்தையும் விட்டு வெகு தொலைவில் இல்லை. ஒரு "உண்மையான" கற்பனாவாதம் உண்மையில் உங்களை மயக்கமடையச் செய்யும் ஒன்றாக இருக்கும், அங்கு எதுவும் புரியவில்லை. இப்போது, எல்லா கலைகளும் அதிர்ச்சியூட்டுவதாக இருக்கும் போது, ஹாலிவுட் கற்பனைக் கதைகள், அவை அறிவியல் பூர்வமாகவும் இருக்கும், அவை மிகவும் பொதுவானவை. அதிர்ச்சியளிக்கிறது பட்ஜெட். கதை மழலையர் பள்ளி, மற்றும் செய்தி, அதிகபட்சம் நான்காம் வகுப்பு. நாங்கள் இப்போது யோசனைகளின் பெரும் வறட்சியை அனுபவித்து வருகிறோம் என்பதும் படைப்பாற்றலில் முதலீடு செய்வதற்கான தைரியம் ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்டதாகும்..

ஆனால் அது ஒரு காலத்தில் வித்தியாசமாக இருந்தது? மனித பார்வை ஒரு காலத்தில் அசாதாரணமானது?

இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, கற்பனாவாதத்திலிருந்து மக்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதற்கு நாம் முதலில் பதிலளிக்க வேண்டும். அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் ஒன்று கூடுவதால், கடுமையான படிநிலைகள் தோன்றியதிலிருந்து, ஆனால் குறிப்பாக அடிமைத்தனம், அத்தகைய சமூகத்தில் நீங்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்பதை மக்கள் உணர்ந்துள்ளனர், மேலும் எதை மாற்ற வேண்டும் என்று கனவு காண ஆரம்பித்தார்கள். அவர்கள் முன்பு மகிழ்ச்சியான மக்கள்? சொல்வது கடினம், ஏனென்றால் உலகம் எப்படி இருந்தது என்பது நமக்குத் தெரியாது, அவர்கள் இப்போது எப்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டார்கள் 10000 வயது. இப்போது 10000 வயது, விவசாயத்தின் வருகைக்குப் பிறகு, எங்களிடம் சில குறிப்புகள் உள்ளன. விவசாயம் சாராத சங்கங்கள் (இங்கேயும் நுணுக்கங்கள் இருந்தாலும்), பாரம்பரிய சமூகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, வேட்டையாடுபவர்களின் (உண்மையில் எதிர் மிகவும் சரியாக இருக்கும், உணவில் மிகப் பெரிய சதவீதம் பறிப்பதன் மூலம் வழங்கப்படுகிறது- கேமரா 90%, ஆனால் பெண்கள் ஒன்று கூடுபவர்கள் என்பதால்...) அவர்கள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள், மற்றும் உண்மையில் விவசாயம் அதே நேரத்தில் தோன்றியிருக்கும், கடைசி பனிப்பாறைக்குப் பிறகு. இந்த சமூகங்களில் மனநோய் பதிவு செய்யப்படுவதில்லை என்பது நமக்குத் தெரியும், ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்றவை (v. பசியின் நாகரீகம்/மனிதமயமாக்கலுக்கான மற்றொரு அணுகுமுறை). அங்கே மனச்சோர்வு என்கிறோம்?

ஆப்பிரிக்காவின் விவசாய சமூகங்களில் நம்மில் இருந்து அனைத்து இனங்களும் இருந்தாலும், ஒருவேளை சில நேரங்களில் அதிக உச்சரிக்கப்படுகிறது, பொறாமை மற்றும் சூழ்ச்சியிலிருந்து, தீமை, அவர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு வரும்போது மனநோய்களின் விகிதம் பெருமளவில் அதிகரிக்கிறது, ஒரு சில முறை, குறிப்பாக இரண்டாம் தலைமுறை குடியேறியவர்களில். இந்த வகையைச் சேர்ந்த இளைஞர்களின் இத்தகைய "பயங்கரவாத" தாக்குதல்களை விவரிக்கும் போது தீவிரமயமாக்கலைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுபவர்களுக்கு கவனிக்கவும். கிரேட் பிரிட்டனைச் சேர்ந்த ஒரு மனநல மருத்துவர் கருதுகோளை முன்வைத்தார், வியன்னாவில் ஒரு மனநல மாநாட்டில் வழங்கப்பட்டது, 2010, குடும்ப உறவுகள் என்று, வீட்டுப் பகுதிகளில் உள்ள கிராமப்புற உறவுகளின் வகை, பாதுகாப்பை வழங்குவதாக இருக்கும். அங்கு கூட்டுக் குடும்பங்கள் உள்ளன, எய்ட்ஸ் வருவதற்கு முன்பு அனாதைகள் இல்லை, யாரும் உண்மையில் பின்தங்கியிருக்கவில்லை, அது வறுமையாக இருந்தாலும் கூட. அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் நாம் அறியவில்லை என்றால் (கருப்பு ஆப்பிரிக்கர்கள், ஆனால் மட்டுமல்ல, அத்துடன் மத்திய கிழக்கு மக்கள், இதை அயன் ஹிர்சி அலி விமர்சித்தார்) வீட்டிற்கு பணம் அனுப்ப, அவர்களின் குடும்பங்களுக்கு உதவ, ஒருவேளை நாம் புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருக்கலாம். அப்படிச் செய்யாமல் இருப்பது நம்மைக் கொடுமை என்று நினைக்கிறார்கள். இது ஏதோ முன்னேற்றத்திற்கு எதிரானதாக நமக்குத் தோன்றுகிறது, பழங்குடிவாதம் போன்றவை. ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள நம்பமுடியாத ஊழல் இந்த பழக்கவழக்கங்களுடன் தொடர்புடையது. என் உறவினரை எப்படி கடைக்கு வந்து பணம் கொடுக்க வைப்பது? அவர் கஷ்டத்தில் இருக்கும்போது நான் எப்படி அவருக்கு உதவ முடியாது? சமூகப் பாத்திரம் என்றால் (சேவை) என்னை அனுமதிக்கிறது?

அவர்கள் எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் நாங்கள் அவர்களைப் போல் வளர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் மனநல கோளாறுகளைப் பார்த்தால், நன்றாக தெரிகிறது. மற்ற அறிகுறிகள் சிறப்பாகச் சுட்டிக்காட்டுவதாகத் தெரிகிறது. மேலும் அவர்கள் நன்றாக உணர்கிறார்கள், சிறப்பாக நடந்து கொள்ளுங்கள். என்ற திகிலூட்டும் கதையை கண்டுபிடித்தால் எப்படி இருக்கும்ஈக்களின் ராஜா அது உண்மையான ஒத்துழைப்புடன் நடக்கும், ஒற்றுமை மற்றும் நல்ல அமைப்பு, மதிக்கப்படும் விதிகள், பாரம்பரிய சமூகங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளின் விஷயத்தில்? இன்னும் சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு நியூ கினியாவைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்கள் பாலைவன தீவில் கப்பல் விபத்துக்குள்ளானதில் இதுதான் நடந்தது.. கப்பல் விபத்துக்குள்ளான குழந்தைகள் கடினமான சூழ்நிலைகளை கடந்து சென்றனர், உணவு பற்றாக்குறை, அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை. மற்றும், துல்லியமாக அவர்கள் ஆங்கிலம் இல்லை என்பதால், அவர்கள் ஒரு நல்ல உருவத்தை உருவாக்கினர். நிச்சயமாக, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்திருந்தனர். மேலும் அவர்கள் நண்பர்களாகவே இருந்தனர். அப்படிப்பட்ட விஷயத்தை யார் படம் எடுப்பார்கள்?
இந்த தரவு இருந்தாலும், ஆனால் மற்றவர்கள், சமத்துவம் என்று அறிவுறுத்துகிறது, ஒற்றுமை, கடுமையான படிநிலை இல்லாதது, அவை மகிழ்ச்சியின் ஆதாரங்கள். இயற்கை சீற்றங்களை மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளலாம், பேரழிவுகளில் இருந்து மக்கள் எவ்வளவு விரைவாக மீண்டு வருகிறார்கள் என்பது நம்பமுடியாதது என்று மால்தஸ் கூட கூறுகிறார், இது போர்களுடன் ஒப்பிடவில்லை. இயற்கையின் தீமையை மனிதர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், ஆனால் சகாக்கள் அல்ல. ஏனெனில் வலியைத் தவிர, மனிதர்களின் ஆக்கிரமிப்பு அவமானத்தைத் தருகிறது. மேலே உள்ள பொருட்கள் இனம் மற்றும் கலாச்சாரம் முழுவதும் ஒரே விளைவைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. நார்டிக் நாடுகளை முதலிடத்தில் வைத்திருக்கும் அனைத்து மகிழ்ச்சி ஆய்வுகளும் இதையே பரிந்துரைக்கின்றன. மற்றும் நீங்கள் அதை பற்றி நினைத்தால், நடைமுறையில் அங்கு வாழ இடம் இல்லை! ஆர்க்டிக் வட்டத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எப்படி?! இங்கிலாந்தில் அதிகபட்ச மகிழ்ச்சி அடைந்ததாக தரவு காட்டுகிறது 1976, சமூக மற்றும் பொருள் சமத்துவத்தின் அதிகபட்சம் பதிவு செய்யப்பட்டபோது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஒரு ஆவணப்படம் காட்டுகிறது, வறுமை மற்றும் உணவுப் பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும், மக்கள் நன்றாக உணர்ந்தனர், அவர்கள் இங்கிலாந்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர். ஹங்கேரியில், கம்யூனிசத்தின் அழிவுக்குப் பிறகு, அதே, வறுமை குறைந்துள்ளது, ஆனால் ஆயுட்காலம் குறைந்துவிட்டது, அதே ஆவணப்படத்தின் படி. மக்கள் சுதந்திரத்தை விட சமத்துவத்தை விரும்புகிறார்கள், Serge Moscovici போன்ற சமூகவியலாளர்களைக் கவனியுங்கள். ஒரு மனிதனால் அநீதி இழைக்கப்படுவதை மக்கள் எவ்வளவு வெறுக்கிறார்கள் என்பதை பல கைதிகளின் இக்கட்டான ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, கார் மூலம் அல்ல. கம்யூனிசத்திற்காக வருந்துபவர்களாக இருக்கலாம், சர்வாதிகாரம் மற்றும் வறுமையை புறக்கணித்தல், நான் உண்மையில் இதை உணர்கிறேன்? ஆனால் லெனினிச சர்வாதிகாரங்கள் முதலில் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட அவமானம். ஆனால் சிலர் மறந்து விட்டார்கள் போலும்.

உண்மையில், நாம் மிகவும் வெற்றிகரமான கற்பனாவாதங்களை எடுத்துக் கொண்டால், அதாவது, கிறிஸ்தவம் மற்றும் இளைய உறவினர், இஸ்லாம், நான் அதை பற்றி பேசுகிறேன். கிறித்துவத்தில் மக்களிடையே வேறுபாடுகள் இல்லை, செல்வத்தின், ஒலித்தது, செக்ஸ். இஸ்லாத்தில் உம்மா உருவாகிறது, பூமி முழுவதும் இருக்க வேண்டிய ஒரு முஸ்லிம் சமூகம் (இதற்கு முன்பு நான் எங்கே பார்த்தேன்??) அடிமைகள் இல்லாத இடத்தில், அங்கு தலைவர்கள் மதவாதிகள், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் அடக்கமாக வாழ்கிறார்கள் மற்றும் சமமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். மேலும் பல தலைமுறைகளாக அது அப்படித்தான் இருந்தது, திறமையான அரசியல்வாதிகள் தங்களை கலீஃபாக்களாக திணித்து விதிகளை அபகரிக்கும் வரை (v. "மாற்றப்பட்ட விதி"யில் அன்சாரி). கம்யூனிசம், பல கருத்துகளுக்குப் பிறகு, இது உண்மையில் கிறிஸ்தவத்தின் மற்றொரு வடிவம். மடங்கள் மற்றும் எஸ்சீன்கள் உண்மையான கம்யூனிஸ்ட் சமூகங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாக கடந்து செல்லப்படுகின்றன. கிப்புட்ஸிம் இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
கம்யூனிசமும் இஸ்லாமும் தோல்வியடைந்தது ஏற்கனவே தெரிந்ததே. என்ன காரணம்? மனித இயல்பு, நிலையான பதில் ஒலிக்கிறது. மோசமான தரம், மக்களின் சுயநலம், இது மிகவும் பொதுவான காரணமாக தெரிகிறது. அதே காரணங்களுக்காக, எதுவும் வேலை செய்யாது, முதலாளித்துவம் உட்பட. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை மேற்கோள் காட்டி பகுப்பாய்வு செய்தல், சிறந்த சமுதாயம் சாத்தியமில்லை என்ற முடிவுக்கு வருகிறது, அதை எப்படி உருவாக்குவது என்று கூட உங்களுக்குத் தெரியாது, மற்றும் நீங்கள் விரும்பினால். அது எப்படியும் வேலை செய்யாது. உலகில் உள்ள துன்பங்களை நீக்க முடியாது, அவர்கள் நம்பினார்கள். உலகை மாற்றும் போது எதுவும் புரியாது. நிச்சயமாக, ரஷ்யாவில் சமூக நன்மையை கற்பனை செய்வது கடினமாக இருந்தது, தீவிர ஏற்றத்தாழ்வுகளின் நாடு, இதில் கேத்தரின் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் எட்டு வகையான அடிமைத்தனம் சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது. கிளாசிக்கல் இந்தியாவில் சமூக நன்மை கற்பனை செய்ய முடியாதது போல, சாதிகள் மற்றும் அதன் படிநிலை தொடர்பான தடைகள். அங்கே எப்படி பௌத்தம் பிறக்காது? விட்டுக்கொடுப்பதே ஒரே தீர்வு, தனிமைப்படுத்துதல், உள்ளே வாழ்க்கை.

அந்தத் துன்பத்தைக் காட்டியது ரஷ்யா (மற்றும் அடிமைத்தனம்) வெற்றிகரமாக ஏற்றுமதி செய்ய முடியும். மேலும் வறுமையை நீக்கி சமத்துவம் கொடுத்தால் பல அற்புதங்கள் செய்ய முடியும் என்பது வரலாறு. கிரீஸ் நாட்டின் உதாரணத்தைக் கூறாமல் இருக்க முடியாது, ஒரு நாடு 85% மலை, போருக்கு முன் மிகவும் ஏழை. அதற்குப் பிறகு... இப்போது கிரீஸுக்குச் சென்றால் எங்கள் தாத்தா, பாட்டி மற்றும் கொள்ளு தாத்தாக்கள் எவ்வளவு அதிர்ச்சி அடைந்திருப்பார்கள்! மக்கள் இப்போது இருந்ததை விட வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். கிரேக்கத்தில் இவ்வளவு குறைவாக திருடுவதை யாராவது கற்பனை செய்ய முடியுமா?? ஆனால் நெருக்கடி 2009 காணக்கூடிய வகையில் கிரேக்க சமுதாயத்தை மாற்றியது, தற்கொலை விகிதம் மிகவும் அதிகரித்துள்ளது. பெரும்பாலான சமூகப் பிரச்சனைகள் வறுமையில் இருந்து தொடங்குகின்றன.

கடந்த கால கற்பனாவாதங்கள் மகிழ்ச்சியின்மைக்கான காரணங்கள் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுகின்றன? உலகில் உள்ள தீமைகளுக்கு அவர்கள் காரணம் என்று கருதும் சமூகப் பிரச்சனைகளுக்கு ஏற்ப கற்பனாவாதங்களை வகைப்படுத்தலாம், மற்றும் எது, ஒருமுறை நீக்கப்பட்டது, மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்திருக்கும் (தாராளமான?).  பண்டைய எழுத்துக்களில், பிளாட்டோ முதல் பழைய ஏற்பாடு வரை, மனிதனில் தீமை இருந்தது, ஒரு உள்ளார்ந்த ஒழுக்கக்கேடான உயிரினம். அட்லாண்டிஸில், ஆண்கள் ஒரு பெரிய அளவிற்கு தெய்வீக இயல்புகளை கொண்டிருந்தனர், எது அவர்களுக்கு ஒழுக்கத்தைக் கொடுத்தது. பழைய ஏற்பாட்டில் மனிதன் வீழ்ந்தான், ஆனால் விவசாயம் மற்றும் நாகரீகத்திற்கு முன்பு எப்படியும் மகிழ்ச்சி இருந்தது. சொர்க்கம் இயற்கை வளத்தால் வழங்கப்படுகிறது, மக்கள் வேலை செய்யத் தேவையில்லை. மேலும் அவர்கள் எங்கே சமமாக இருக்கிறார்கள். பாரம்பரிய வேட்டையாடும் சமூகங்களுக்கான உருவகம்? ஒருவேளை கிழக்கின் சமூகங்களில், இந்த ஏக்கம் உள்ளது. அத்தகைய சமூகங்களுடனான அவர்களின் தொடர்புகள் இன்னும் நினைவில் இருந்திருக்கலாம் (பழைய எழுத்தின் தோற்றத்தையும் கருத்தில் கொள்கிறது). உள்ளூர் சமூகங்களே பழைய சமூகங்களின் பல கூறுகளைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன, முன் கிளாவஜிஸ்ட். பாரம்பரிய அடிமைத்தனம் ஐரோப்பாவில் இருந்தது. உலகின் இந்தப் பகுதியிலுள்ள கற்பனாவாதங்களில் இருந்தும் அது இல்லாமல் இல்லை.

குடியரசுஜாதி அடிப்படையிலான இந்திய சமூகத்திற்கு பிளேட்டோவின் ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. தொழிலாளி வர்க்கம் உள்ளது, வீரர்களின், ஆனால் ஆளும் வர்க்கம், ஞானத்தால் உயிரூட்டப்பட்டது. பிரபுக்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்ய முடியும், ஆனால் மற்றவர்களிடமும் நற்பண்புகள் இருக்க வேண்டும், தைரியம் மற்றும் வலிமையிலிருந்து, மிதமான அளவில். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் இடம் தெரியும், எல்லாம் சீராக நடக்கும்.

தாமஸ் மோர் உருவாகிறார், „Utopia” (எழுதப்பட்டுள்ளது 1515) அவர் நமக்கு நெருக்கமான மாதிரிகளை ஒத்திருக்கிறார், ஒருவேளை அதனால்தான் இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. அவரது இலட்சிய சமுதாயம் ஒரு அரசனால் ஆளப்படுகிறது, உயர் நிர்வாக பதவிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகளால் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால்... பெரும்பாலான மக்கள் தொழில்சார் சங்கங்களில் சிக்கித் தவிப்பதால் தேர்தலில் பங்கேற்க முடியாது. மறந்து விடக்கூடாது, அது கில்டுகளின் காலம், எதிர்கால முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சிகளுக்கு ஏகபோகம் ஒரு பிரச்சனையாக இருந்தது. சிறந்த பகுதி இன்னும் வரவில்லை. கற்பனாவாதத்தில் அடிமைகள் உள்ளனர், அனைத்து கடினமான வேலைகளையும் செய்பவர். அவர்கள் மரண தண்டனையில் உள்ள புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் கைதிகளில் இருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்படுகின்றனர். உண்மையில், கற்பனாவாதி! ஆனால் மற்றவர்களுக்கு, கொஞ்சம் வேலை செய்பவர்கள். தனிச் சொத்து இல்லை, பணம் இல்லை, மக்களிடையே வேறுபாடுகள் சிறியவை. சமூகம் சீரானது, மற்றும் கலை இல்லை. தனியார் சொத்து வேலியிடப்பட்ட சமன்படுத்தும் விளைவின் உள்ளுணர்வு, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…

O utopie cu efecte care pare și mai mult… அல்லது டிஸ்டோபியா மற்றும் அவருக்கு தாமஸ் பெல் நிறுத்துகிறார், „Cetatea Soarelui” (சூரியனின் நகரம்). தூய கம்யூனிசம் உள்ளது, நன்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, பொதுவான அனைத்தையும் கொண்டு, படுக்கையறையிலிருந்து சாப்பாட்டு அறை வரை. தனிப்பட்ட சொத்துக்கு அடுத்தபடியாக இறுதி தீமை, காம்பனெல்லா ஒருதாரமண குடும்பத்தையும் கொண்டு வருகிறார். போல் பாட் போல இருக்கும் இந்த சமூகத்தில், இயற்கையின் விதிகளின்படி எல்லாவற்றையும் செய்யும் விஞ்ஞானி-பூசாரிகளுக்கு தலைமைத்துவம் சொந்தமானது. எவ்வளவு பரிச்சயமான ஒலி, சோசலிசம் அறிவியல் பூர்வமானது என்று தெரிந்தால்!

சொத்துக்கு அப்பாற்பட்டது சுவாரஸ்யமானது, பனி, மற்றொரு தீமை ஒருதார மணம். முதல் கம்யூனிஸ்டுகள் இதைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் ஆணாதிக்கம் என்று தெரிகிறது, அதாவது பெண்களை ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆசை, வலுவாக இருந்தது. அம்மா என்ற உன்னத பாத்திரத்தில் பெண்கள் மீண்டும் நுழைய வேண்டும் என்று ஸ்டாலின் முடிவு செய்கிறார், அலெக்ஸாண்ட்ரா கொல்லோந்தைக்குப் பிறகு, ரஷ்ய புரட்சியின் முன்னணி பெண்ணியவாதி, அவர் பாலியல் சுதந்திரம் பற்றி அதிகம் பேசினார். தனிக்குடித்தனத்தை விமர்சிப்பவர்கள் புரிந்து கொள்ளாதது என்னவென்றால், அது ஆணாதிக்கத்தால் வந்தது.
வெளிப்படையான ஏற்றத்தாழ்வுகளின் தோற்றம் என்று யாரும் நினைக்கவில்லை, சமூகத்தில் வன்முறை, மகிழ்ச்சியின் முக்கிய ஆதாரங்கள், பொறாமை உட்பட, அது ஆணாதிக்கமாக இருக்கும்? Societățile matriliniare erau studiate, எனினும், கொஞ்சம் என்றாலும், எங்கெல்ஸ் உட்பட அவர்களைப் பற்றி “குடும்பத்தின் தோற்றம், தனியார் சொத்து மற்றும் அரசு". ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர், அசல் சிந்தனையுடன், உயிரியல் புரிந்தவர், சார்லோட் பெர்கின்ஸ், அத்தகைய கற்பனாவாதத்தை எழுதினார். „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, பெண்களின் ஆதிக்கம். வன்முறை இல்லாத சமூகம் இது, குற்றம், போர்களின், மற்ற மக்கள் மீது ஆதிக்கம். பெண்கள் புத்திசாலிகள் மற்றும் ஒழுக்கமானவர்கள், அவற்றுக்கிடையே வேறுபாடுகள் இருப்பதற்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை, ஆடைகளின் அடிப்படையில் கூட இல்லை. இது பாலினமற்ற முறையில் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது, மேலும் ஆண்களைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. உலகம் எப்படி இந்தத் தீமையிலிருந்து தப்பித்தது?? வன்முறை மூலம், நீங்கள் நினைப்பீர்கள், நீங்கள் அறிவொளி கிளாசிக் அல்லது மார்க்ஸை மேற்கோள் காட்டினால். நிச்சயமாக, ஆண்கள் அதிகாரத்தை மட்டும் விட்டுக்கொடுக்கவில்லை, எதிர்பார்த்தபடி. இயற்கையின் சீற்றம், இன்னும் குறிப்பாக ஒரு எரிமலை வெடிப்பு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பெரும்பாலான மனிதர்களைக் கொன்றது. பிழைத்தவர்கள் அடிமைகளாக மாறினர், பின்னர் அவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.

இந்த சமூகம் ஏற்கனவே இருக்கும் சிலவற்றை ஒத்திருக்கிறது? நம்பமுடியாதது, கொடுக்க. இத்தகைய அனைத்து பெண் சமூகங்களும் பல ஆண்டுகளாக உள்ளன 60-70, பெண்ணியத்தின் பொற்காலம். பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் லெஸ்பியன்கள், மேலும் மின்னோட்டம் பிரிவினைவாதம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அந்தந்த பெண்கள், பலர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், ஆண்களும் இருக்கும் சமூகத்தில் ஒரு பெண் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று அவர்கள் நம்பினர், ஏனென்றால் அவர் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வார், அவர்கள் அவளை சுரண்டுவார்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்வார்கள். இந்த பெண்கள் ஆண்களிடமிருந்து முற்றிலும் பிரிந்தனர். கருக்கலைப்பு உரிமையை கூட ஆதரிக்காத அளவுக்கு அவர்கள் சென்றனர். ஆண்களை புறக்கணித்த பெண்ணுக்கு கருக்கலைப்பு என்ன தேவை?? பொருளாதார மற்றும் அரசியல் காரணங்களுக்காக இந்த சமூகங்கள் காணாமல் போயிருந்தாலும், இந்த மனநிலை இப்போதும் உள்ளது, குறிப்பாக லத்தீன் அமெரிக்காவில், அப்பகுதியின் மிகவும் வன்முறை சமூகங்களில். அங்கு பெண்கள் லெஸ்பியனிசம் மற்றும் பிரிவினை மட்டுமே விரும்பத்தக்க விருப்பமாக பார்க்கிறார்கள், சாத்தியமில்லை என்றாலும் கூட.

ஒரு "உண்மையான" கற்பனாவாதம் பெண்ணியமாக இருக்கும் என்பதே முடிவு, உலகம் ஆணாதிக்கமாக இருக்காது. சமத்துவம் பற்றி எப்படி பேசுவது?, நீதியின், ஆணாதிக்கத்தில்? அனைத்து நிறுவனங்களும் பெண்களை ஆதிக்கம் செலுத்தவும் சுரண்டவும் உருவாக்கப்பட்ட போது? இந்த உலகத்தில் நாம் எப்படி மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேச முடியும்? பிரச்சனை என்னவென்றால், பெண்களுக்கு சுதந்திரம் என்றால் என்ன என்று கூட தெரியாது. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, பணம் என்று, சொத்து, ஒருதார மணம், நான் அவரை காயப்படுத்தினேன். சிலர் கெட்டவர்கள் என்று ஒரு சித்தாந்தம் உள்ளது, மற்றவர்கள், இது. அது என்ன? அது அவர்களை எப்படி பிரிக்கிறது? மிகவும் கொடூரமான மற்றும் பகுத்தறிவற்ற வழியில்: இனம் மூலம், வம்சாவளி என்று பொருள். ஒரு குழந்தையின் சிந்தனை அத்தகைய மேலோட்டத்தை நிராகரிக்கும்! குடும்பத்தில் இதை எப்படி நம்புவது, ஒரு மக்கள் தொகையில் ஒருபுறம் இருக்கட்டும், நல்ல அல்லது புத்திசாலி அல்லது ஒழுக்கமுள்ள மக்கள் மட்டுமே பிறக்கிறார்கள், மற்றொன்றில், சரியாக எதிர்? டார்வினிசம் இத்தகைய கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கிறது என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும், டார்வினின் கோட்பாடு மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது சரியாக வேறுபாடுகள் மீது? ஒரு வர்க்க சமூகம் மட்டுமே என்று நாம் ஊகிக்க முடியும், சாதிகளுடன், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய சமூகம் எப்படி இருந்தது, ஒருவேளை அப்படி ஏதாவது விழுங்கலாம். மக்கள் எந்த யோசனையிலிருந்தும் அவர்கள் விரும்புவதை நம்புகிறார்கள், எந்த புத்தகத்திலிருந்தும்.

கம்யூனிசம் வேலை செய்யும் என்றார், ஆனால் அது முறையாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. இதை ஏன் பாசிசம் பற்றி கூறவில்லை என்று சிலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். பாசிசத்தின் சரியான பயன்பாட்டைப் பற்றி பேசும் குறைந்தபட்சம் ஒரு கற்பனாவாதமும் உள்ளது , "மார்ச் அன்று பிறந்த" சிறுகதையில் இருந்து ஒன்று (அன்று பிறந்தது 8 மார்ச்) Ioana Petra மூலம். அந்த கற்பனாவாதத்தில், பெண்ணியவாதி (வேறு எப்படி?), ஆண்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் பெண்கள் விரும்புவது போல் இருக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் இனி ஆணாதிக்கத்தை உருவாக்க முடியாது. ஒரு உயிரியல் புரட்சி, சில பெண்ணிய ஆராய்ச்சியாளர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது, சமூகத்தில் இருந்து தீமையை நீக்கியது. பெண்கள் விரும்புவது போல் ஆண்கள் தோற்றமளிக்கிறார்கள் மற்றும் நடந்துகொள்கிறார்கள் (சில). அந்த சமுதாயத்தில், இதில் பெண்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களின் பாலியல் சுவை போன்றது, ஆனால் அதனால்தான் அது சமத்துவமானது, உண்மையான பிரச்சனைகளை தீர்க்க அதிக ஆற்றல் உள்ளது, நோய் மற்றும் முதுமை உட்பட. வலேரி சோலனாஸ் "தி ஸ்கம் மேனிஃபெஸ்டோ"வில் ஆணாதிக்கத்தின் மறைக்கப்பட்ட செலவுகள் குறித்து கவனத்தை ஈர்க்கிறார், அதில் ஆண் தலைவர்கள், எந்த மட்டத்திலும், அவர்கள் முதன்மையாக அதிர்ச்சியடைய விரும்புகிறார்கள், பின்னர் பிரச்சினைகளை தீர்க்க. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் அவற்றைத் தீர்ப்பது போல் நடிக்கிறார்கள். பெண்களுக்கு அது தேவையில்லை.

Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, சமத்துவ சமூகம் பற்றி பேச வேண்டும், அதில் அனைத்து காரணங்களால் துன்பம், குறிப்பாக வறுமை, அகற்றப்பட்டது அல்லது பெரிதும் குறைக்கப்படுகிறது. மக்களிடையே உள்ள தொடர்புதான் முக்கியம், ஆனால் மக்களின் தரம். இவை அனைத்திற்கும் தொடர்புடையது, எபிகுரஸ் சொன்னது சரிதான் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் விரும்பும் நபர்களுடன் மகிழ்ச்சி உள்ளது, தார்மீக மற்றும் புத்திசாலிகள். அவருடைய சமூகத்தில் இருந்திருக்கும்?