พวกเขาบอกว่ามีการโกหกครั้งใหญ่, ขนาดเล็กและสถิติ. ถอดความจากคำพูดนี้ก็คือมีตำนานที่เหลือเชื่ออยู่, น่าเชื่อถือและ...เป็นวิทยาศาสตร์. แม้ว่าตำนานทางวิทยาศาสตร์บางเรื่องจะสร้างความตกตะลึงให้กับผู้คนที่มีความรู้สึกวิพากษ์วิจารณ์และมีเหตุผลมากมายก็ตาม. มันดูไม่เหมือนเรื่องโกหกไร้สาระเหมือนในเรื่องรัสเซียที่ตัวละครเดินผ่านความมืดเพื่อฟันมันด้วยมีดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในคืนสีขาว. ค่อนข้างจะเรียกว่าแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่มีผลกระทบที่จับต้องได้ (นั่นคือเราไม่ได้พูดถึงฟิสิกส์ควอนตัม) มันยากพอที่จะกลืนได้.
ยังไงสื่อก็ไม่ว่างตั้งแต่แรก, ในแง่ที่ว่าเธอเป็นพวกพ้อง, เสรีภาพประกอบด้วยการทำการเมืองของพรรคมากขึ้น. Știința modernă s-a politizat și ea curând. และพรรคการเมืองจะเปลี่ยนไปอย่างไร, การเปลี่ยนแปลงแฟชั่นทางอุดมการณ์, กระบวนทัศน์ยังสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในทางวิทยาศาสตร์อย่างแน่นอน, เมื่อเป็นไปได้. เรขาคณิตแบบยุคลิดไม่สามารถนำมาเป็นเรื่องการเมืองได้, ดังที่โดยทั่วไปเราไม่สามารถนำวิทยาศาสตร์พื้นฐานส่วนใหญ่มาทางการเมืองได้. แต่อย่างอื่นก็มีและมีพื้นที่สำหรับการซ้อมรบค่อนข้างมาก, ซึ่งถูกเอาเปรียบจริงๆ และยังคงถูกเอาเปรียบอยู่.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. ความรู้สึกของมนุษย์และสัตว์. จริงๆแล้วความรู้สึกที่มีต่อผู้คน, „afectele” la animale. นั่นคือสิ่งที่ฉันอ่านในหนังสือจริยธรรมในวิทยาลัย. เพราะสัตว์ไม่มีความรู้สึก, ele au „’afecte”. ในการสอบ ฉันได้รับการบอกวิธีจัดการกับปัญหาความรักในสัตว์ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับครู. มีบางส่วนที่เปิดกว้างหรือเปิดกว้างน้อยลงว่าความรู้สึกของสัตว์ไปไกลแค่ไหน. เอโตโลกุล ฟรานส์ เดอ วาล, ผู้เขียนหนังสือยอดนิยมเกี่ยวกับพฤติกรรมสัตว์มากมาย, อธิบายสถานการณ์โดยละเอียด, รุนแรงกว่ามากในช่วงวัยเยาว์ของเขา, ตลอดหลายปีที่ผ่านมา 60-70. De Waal ถูกเยาะเย้ยอยู่เสมอที่เถียงว่าสัตว์เป็นมากกว่าหุ่นยนต์, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, อะไรก็ตามนั่นหมายความว่า (หรือไม่แยแส, unul dintre sensuri e „distant, รับ”), พูดอะไรบางอย่างแบบนั้น?
ตามพฤติกรรมนิยม, ซึ่งตัวแทนที่มีชื่อเสียงคือบี. เอฟ. สกินเนอร์ (ชื่ออาจอธิบายลักษณะครอบครัว) สัตว์เป็นหุ่นยนต์ที่ตอบสนองต่อปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม. หากเราจำการทดลองสุนัขของ Ivan Pavlov ได้, ถือเป็นปูชนียบุคคลของพฤติกรรมนิยม, เราสามารถขยายแบบจำลองไปสู่พฤติกรรมของสัตว์อื่นๆ ได้, แต่ยังรวมถึงจิตวิทยามนุษย์ด้วย. พฤติกรรมของสัตว์ (แต่ยังเป็นมนุษย์ด้วย) มันจะเป็นตารางรสาชนิดหนึ่ง, cu puține comportamente înnăscute. สัตว์จะเรียนรู้ทุกสิ่งที่พวกเขาทำ. พวกเขาจะตอบสนองต่อสิ่งเร้าด้านสิ่งแวดล้อมจริงๆ. มนุษย์ก็คงทำสิ่งที่คล้ายกัน. แน่นอน, เป็นเรื่องจริงที่สัตว์ที่มีสมองซับซ้อนกว่า, เหมือนสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม (รวมถึงผู้ชายด้วย) และนก, พวกเขามีพฤติกรรมที่เรียนรู้มากที่สุด. ผู้คนไม่พูดหรือเดินสองขา เว้นแต่จะมีคนสอน. สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมอื่นๆ เรียนรู้ที่จะล่าสัตว์ด้วยเช่นกัน, และนกก็เรียนรู้ที่จะบิน แต่พฤติกรรมเหล่านั้นที่ดูเหมือนการแสดงอารมณ์ในสัตว์ล่ะ? โดยไม่ได้หมายความว่าสิ่งที่ดูเหมือน, แต่...พฤติกรรมการปรับตัว! นั่นคือการตอบสนองทั้งหมดต่อสภาพแวดล้อมของออโตมาตะบางตัวที่ทำเฉพาะสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดและการสืบพันธุ์เท่านั้น. สิ่งอื่นใดคงไม่ใช่…ทางวิทยาศาสตร์.
การปรับพฤติกรรมนิยมมีส่วนช่วยในการศึกษาการเรียนรู้, ภาษา, แต่เขาก็พยายามอธิบายคุณธรรมและการพัฒนาแนวเพลงด้วย. ซีโมน เดอ โบวัวร์เชื่อว่าคุณเรียนรู้ที่จะเป็นผู้หญิง. ทฤษฎีสตรีนิยมบางทฤษฎีในปัจจุบันได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเหล่านี้. แม้ว่า, อย่างที่ฉันพูดถึง, พฤติกรรมการเรียนรู้มีความสำคัญมากในมนุษย์, เป็นการยากที่จะตัดสินว่าอะไรคือธรรมชาติและอะไรคือสิ่งแวดล้อม. Dar deși psihicul e influențat de mediu, การสนับสนุนของเขาเป็นไปตามธรรมชาติ. ถ้าสังคมทำให้คุณเป็นผู้หญิง, และเพศ, นั่นคือ รอยประทับทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับเพศจะเขียนทับชีววิทยาโดยสิ้นเชิง, แล้วเราก็ได้แต่เสียใจที่ทายาทชายของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย, รวมทั้งเจ้าชายอเล็กซี่ด้วย, บุตรชายของซาร์องค์สุดท้าย, พวกเขาไม่ใช่คนข้ามเพศ. นั่นคือวิธีที่เขาจะกำจัดโรคฮีโมฟีเลียได้, โรคเฉพาะของเพศชาย. และบางทีประวัติศาสตร์อาจจะแสดงให้เห็นเป็นอย่างอื่น.
บางทีศูนย์การศึกษาใหม่ของคอมมิวนิสต์, รวมทั้งในเรือนจำที่นักโทษการเมืองต้องลงเอยด้วย, พวกเขาไม่ได้รับอิทธิพลจากแนวคิด behaviorist? ใครจะคิดได้อีกว่าบุคคลที่มีความเชื่อมั่นชัดเจนและหนักแน่นสามารถแปลงร่างเป็นอย่างอื่นได้โดยการถูกปรับสภาพเช่นนั้นในเรือนจำคอมมิวนิสต์? ผู้ชายคนใหม่ที่ Ceaușescu ต้องการ, แต่โดยพลพตด้วย, มันจะต้องปรากฏผ่านการฝึกฝนประเภทเดียวกัน.
พฤติกรรมนิยม, ซึ่งผู้ก่อตั้งคือ John B. วัตสัน, แม้ว่าบางคนจะให้เครดิต Edward Thorndike กับคุณภาพนี้ก็ตาม, จริงๆ แล้วมันเป็นความเคลื่อนไหวที่ต้องเกิดขึ้น, ตามผู้เขียนบางคน, กับความเสื่อมถอยของจิตวิทยาการใคร่ครวญ, แต่ยังรวมถึงกระแสใหม่ในสังคมด้วย. แรงบันดาลใจ, ท่ามกลางคนอื่น ๆ โดยฟรอยด์, วัตสันพยายามเปลี่ยนจิตวิทยาให้เป็นวิทยาศาสตร์. พฤติกรรมนิยมถือเป็นกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์, ห้องปฏิบัติการ. บทคัดย่อทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น, นั่นคือมันทำให้ง่ายขึ้น. นั่นเป็นสาเหตุที่การทำวิทยาศาสตร์ไม่ใช่เรื่องง่ายเลย. และโดยเฉพาะถ้าคุณทำ, คุณต้องรู้ว่ามันไปไกลแค่ไหน. คุณดึงปรากฏการณ์ออกจากชีวิตและศึกษามันในห้องปฏิบัติการ, คุณไม่ได้อธิบายชีวิตเพียงแค่สิ่งที่คุณได้รับในห้องแล็บ. และบนแท่นบูชาที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์, ความเสน่หาคือสิ่งเดียวที่เสียสละ. ดังที่แนวคิดเรื่องความเป็นคู่กายและวิญญาณนั้นล้าสมัยไปแล้ว, อารมณ์, เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณตามประเพณี, มันเริ่มไร้ประโยชน์ (และล้าสมัย).
Freud, ซึ่งเราไม่สามารถปฏิเสธการมีส่วนร่วมในตำนานนี้ได้, ถือว่าความผูกพันระหว่างลูกกับแม่นั้นสัมพันธ์กับแหล่งอาหารล้วนๆ. แนวคิดประเภทนี้ครอบงำในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา (มีความสัมพันธ์ใด ๆ กับเด็กที่เกิดจากการศึกษาประเภทนี้?). การแยกเด็กเล็กในโรงพยาบาลและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นสิ่งที่ไม่มีใครสนใจ, ในทางตรงกันข้าม. วัตสันถือว่าความรักเป็นสัญชาตญาณที่ไม่สำคัญและค่อนข้างหายาก, การเอาใจใส่เด็กมากเกินไปจะทำให้เสียไป, มันทำให้เขาอ่อนแอและนิสัยเสีย. มากกว่า, ในบรรดาคำแนะนำในการเลี้ยงลูกขอแนะนำว่า, เพื่อหลีกเลี่ยงการพัฒนาความผูกพัน, การหมุนเวียนของพยาบาลหรือพี่เลี้ยงเด็ก. Jonathan Haidt เล่าใน "The Hypothesis of Happiness" เกี่ยวกับความหวาดกลัวที่พ่อของเขาต้องเผชิญเมื่อถูกโดดเดี่ยวในโรงพยาบาล, ในวัยเด็ก. เช่นเดียวกับในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของโรมาเนียในสมัยเผด็จการเลนิน, ฉันจะเพิ่ม.
หากเป็นเพียงเรื่องอาหาร, ขวดนมก็เพียงพอแล้วที่จะมอบความสบายและความสงบให้กับลูกน้อย. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? แม้จะดูแปลกไปบ้างก็ตาม, บางคนได้ทดสอบสมมติฐานนี้แล้ว. โชคดีที่การทดลองนี้ทำลายพฤติกรรมนิยมได้มาก. ในความพยายามที่จะสร้างฟาร์มลิงแสมเพื่อใช้ศึกษาในห้องปฏิบัติการ, แฮร์รี่ ฮาร์โลว์ สังเกตว่าลูกไก่โดดเดี่ยวตั้งแต่แรกเกิด, ตามวิถีแห่งการเลี้ยงลูกในยุคนั้น, พวกเขาไม่รอด. และถ้าเป็นเช่นนั้นพวกเขาก็มีความผิดปกติทางพฤติกรรมร้ายแรง. เขาพยายามแก้ไขปัญหาด้วยการทดลอง (จริงๆ แล้วมากกว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา 50-60). ลูกลิงแสมอาจรู้สึกหงุดหงิดที่ไม่มีอุปกรณ์ยึดติดสำหรับให้อาหารพวกมัน. จากนั้นเขาก็ติดโมเดลลิงลวดไว้ในกรงไก่, ที่จะปีนขึ้นไป, ซึ่งเขาติดขวดไว้ด้วย. ปัญหายังไม่ได้รับการแก้ไข. แล้วเขาก็คิดว่ามันอาจจะเป็นความผูกพันอื่น. และนอกจากแม่สายพร้อมขวดนมแล้วเธอยังนำแม่ผ้าอีกด้วย. ลูกไก่ชอบแม่สิ่งทอ, พวกเขาใช้เวลาอยู่กับใครมากขึ้น. พวกเขากำลังเอื้อมมือไปหยิบขวดที่อยู่บนตัวแม่ยัดนุ่น. สิ่งที่สำคัญที่สุดคือลูกไก่ต้องการการสัมผัส, และความผูกพันมีไว้เพื่อสัมผัส, ไม่ใช่สำหรับอาหาร. เป็นสิ่งที่พบ, ฉันจะบอกว่าตอนนี้! มันจะเป็นข้อแก้ตัวที่ในสมัยนั้นผู้คนไม่ค่อยรู้จักไพรเมตตัวอื่นมากนัก, พวกเขาไม่ได้ดูภาพยนตร์เจ้าคณะในทีวี. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. ไพรเมตปลอบประโลมกันและกันด้วยการสัมผัสมือ. นอกจากนี้ยังอยู่ระหว่างสายพันธุ์เจ้าคณะด้วย, เช่นระหว่างชิมแปนซีกับมนุษย์, แต่ยังรวมถึงระหว่างลิงชิมแปนซีกับลิงบาบูนด้วย. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. ถ้าเราลองคิดดู, เราจะทำอย่างไรเมื่อเผลอไปชนตะกร้าที่ซุปเปอร์มาร์เก็ต?
การล่มสลายของพฤติกรรมนิยม, ส่วนหนึ่งผ่านการทดลองของฮาร์โลว์, การมีส่วนร่วมผ่านการทดลองอื่น ๆ ได้นำไปสู่การยอมรับความรู้สึกในสัตว์, แต่ยังอยู่ในมนุษย์ด้วย? ตอนที่เราเรียนมหาวิทยาลัย เราได้รับการบอกเล่ามากมายเกี่ยวกับแม่ตุ๊กตากับแม่ลวด, แต่ดูเหมือนว่าประสบการณ์นี้จะยังไม่เพียงพอ. ส่วนเรื่องสัตว์นั้น, อย่างน้อย. ฟรานส์ เดอ วาล เชื่อว่าหนังสัตว์มากมาย, ทำโดยคนจำนวนมาก, ดาวน์โหลดบนเครือข่ายโซเชียล, พวกเขาโน้มน้าวนักวิจัยได้ดีขึ้นว่าสัตว์มีอาการดังกล่าว. บางทีการไม่เชื่อมั่นอาจเป็นคำที่ถูกต้อง. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. ทัศนคตินี้อยู่ในยุค, และยังคงเป็นอยู่, มีประโยชน์. สังคมอุตสาหกรรม, ซึ่งได้รับแรงผลักดันในสมัยของฟรอยด์และแม้กระทั่งต่อหน้าเขาด้วยซ้ำ, จำเป็นต้องมีลูกล้อที่ปรับสภาพได้ง่าย. ความรู้สึกเป็นสิ่งที่ส่งผลเสียต่อประสิทธิภาพ. เจ้านายคิดแทนคุณ, แต่ถ้าเป็นไปได้, เขาต้องรู้สึกกับคุณ. หรือไม่ทำเลยดีกว่า เราไม่รู้ว่าเปอร์เซ็นต์ของคนโรคจิตในตำแหน่งสูงตอนนั้นเป็นเท่าใด, ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20, แม้ว่าประวัติศาสตร์จะมีเบาะแสบางอย่างก็ตาม ตอนนี้สิ่งต่าง ๆ ชัดเจนขึ้น, ได้รับการสนับสนุนจากการศึกษา, care sugerează că psihopatia (ขาดความรู้สึกทางศีลธรรมและการเอาใจใส่) มันจะเป็นคุณภาพของ CEO หลายๆ คน, ศัลยแพทย์หรือผู้มีอิทธิพลอื่นๆ การสื่อสารที่ไม่มีตัวตนไม่จำเป็นต้องมีความรู้สึก, แต่มันต้องมีการจัดการ. สิ่งที่คนโรคจิตสามารถให้ได้.
แต่การยอมรับความรู้สึกของคนมีโชคชะตาที่ดีกว่า? เห็นได้ชัดว่าไม่. การทดลองของฮาร์โลว์กับลูกลิงเป็นแรงบันดาลใจให้นักวิจัยคนอื่นๆ, ที่วิพากษ์วิจารณ์การแยกตัวของเด็ก. หนึ่งในนั้นคือ John Bawlby, ผู้ค้นพบในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ว่าพัฒนาการปกติของเด็กบางคนขึ้นอยู่กับความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ผูกพันกับคนอย่างน้อยหนึ่งคน, มักจะเป็นหนึ่งในพ่อแม่. แมรี เอนส์เวิร์ธ, ผู้ช่วยของเขา, ซึ่งศึกษาอยู่ที่แอฟริกา, ที่ซึ่งเด็กๆ ได้รับการเลี้ยงดูจากชุมชน, เขาไปต่อ. แม้ว่าในทวีปแอฟริกา, อย่างที่พวกเขาพูด, ทั้งหมู่บ้านมีส่วนช่วยให้เด็กเติบโต, แยกแยะ (อาจจะแทบจะไม่) บุคคลที่เป็นจุดสำคัญของความผูกพัน. บุคคลนั้นมักจะเป็นแม่ของทารก. นี่คือที่มาของทฤษฎีความผูกพัน (คำประกาศเกียรติคุณโดย Bawlby). ผลกระทบ, อย่างที่พวกเขาพูด, น่าจะเป็นว่าเราออกจากทะเลสาบไปสู่บ่อน้ำ. เด็กๆ จะไม่โดดเดี่ยวอีกต่อไป, แต่อย่างใดเกี่ยวข้องกับแม่, เพื่อพัฒนาความผูกพันที่เหมาะสม. ดังที่นักจิตวิทยา จอห์น โรสมันด์ กล่าว, บัดนี้ผู้หญิงได้เปลี่ยนนายของตนจากสามีเป็นบุตรแล้ว, พวกเขายังคงรัดตัวอยู่.
การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีความผูกพันนั้นง่ายต่อการจัดวาง. ลองคิดดูว่าเรื่องทั้งหมดเริ่มต้นจากตรงไหน. นั่นก็คือจากการทดลองของฮาร์โลว์. ดูเหมือนตุ๊กตาสัตว์นะ, nu neapărat propria mamă, ปรับปรุงสถานการณ์ทางอารมณ์ของลูกลิง. สำหรับแอฟริกา, ที่ซึ่งเด็กๆ ได้รับการเลี้ยงดูจากหมู่บ้าน, และนานถึงสองปีพวกเขาแทบไม่เคยปล่อยมือจากผู้ใหญ่เลย, ถ้าสังเกตถึงจุดสูงสุดของความผูกพัน, อย่างไรก็ตามไม่มีการผูกขาด. แต่การปลดปล่อยผู้หญิงมากเกินไปทำให้เกิดความเสียหายต่อสังคมและสิทธิพิเศษของบางคน. อุปสรรคใหม่ต่อเสรีภาพของผู้หญิงจึงเกิดขึ้น. ถึงอย่างไร, ผู้หญิงพื้นเมืองในวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกประหลาดใจกับความเป็นทาสที่ไม่ธรรมดาซึ่งผู้หญิงตกอยู่ภายใต้การปกครองของตะวันตก, ภาระผูกพันอันไม่มีที่สิ้นสุดที่มารดามีอยู่ที่นี่.
เด็กที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยความผูกพันเป็นพิเศษดีกว่าคนอื่นๆ หรือไม่? ลองคิดดู, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. ลูกหลานผู้สูงศักดิ์ (แต่ไม่เพียงเท่านั้น) จากนั้นพวกเขาก็ถูกเลี้ยงดูโดยพี่เลี้ยงเด็กจากประเทศ, ไม่ใช่โดยแม่ของพวกเขา. ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเด็กที่ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูโดยมนุษย์ก็มีข้อมูลนับจากเวลานั้นเช่นกัน, așa-zișii „copiii sălbatici”.
การประยุกต์ใช้ทฤษฎีความผูกพันที่แข็งแกร่งที่สุดคือการมีส่วนร่วมของความผูกพัน (ประเภทไฟล์แนบ) ในความสัมพันธ์ที่โรแมนติก. นั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่โรแมนติก, อย่าให้มันเป็นเรื่องของการยึดติด. เท่านั้น, หมายถึง. ดี, ถ้าไม่เกี่ยวกับการแต่งงานแบบคลุมถุงชน, อันจะเป็นประโยชน์อย่างแท้จริง. แต่ผู้คนกลับอายที่จะคิดว่าเป็นเพียงสะพานเชื่อมความผูกพัน. ในที่สุดผู้คุมก็ติดอยู่กับนักโทษหลังจากนั้นไม่นาน. แต่ถ้าคุณไม่ใช่บอร์เซีย, คุณไม่ต้องการให้ความสัมพันธ์ถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีนี้. ความผูกพันจะไม่มีที่ในความสัมพันธ์ที่มีสิทธิพิเศษ, โดยเฉพาะ, อัตนัยมากตามคำจำกัดความ. หรือไม่?
การปฏิเสธของธรรมชาติ, ประเภทและความสำคัญของภาวะในมนุษย์และสัตว์ยังคงมีอยู่ในรูปแบบอื่น. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. หากไม่มีความรัก เราก็ไม่ได้มีประสิทธิภาพมากขึ้น, ในทางตรงกันข้าม. ไม่มีเหตุผลที่แท้จริง. มากกว่า, การศึกษาใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าคนที่มีพรสวรรค์ (อย่างน้อยก็สร้างสรรค์) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?-. การค้นพบใหม่ชี้ให้เห็นว่าออทิสติกเช่นกัน (อย่างน้อยก็มีรูปแบบการทำงานบางอย่าง) จะเกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกอย่างมาก, ซึ่งบล็อกได้อย่างมีประสิทธิภาพ.
มีคนสงสัยว่าเราจะสื่อสารกับอารยธรรมอื่นได้อย่างไร, หากเราไม่สื่อสารกับสัตว์ในโลกของเราเอง. ฉันจะตอบว่าคงจะเป็นเรื่องพิเศษที่จะสื่อสารกับสายพันธุ์ต่างดาวในขณะที่เราสื่อสารกับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมชนิดอื่น, เช่นกับสุนัข. แม้ว่าเราจะไม่รู้จริยธรรมก็ตาม, มีภาษาสากลของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม: ความรัก. ถ้าเราดูว่าสุนัขเล่นกับนกอย่างไร เราจะเห็นว่าสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมสื่อสารกันได้ดีเพียงใด. คุณสงสัยว่านกไม่เข้าใจการกระทำบางอย่างของสุนัขได้อย่างไร. สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลูกอ่อนทำอะไรไม่ถูก, ที่ได้รับการดูแลและปกป้องเมื่อยังเยาว์วัย. บางทีความฉลาดที่เหนือกว่าของพวกเขาอาจเกี่ยวข้องกับความอ่อนไหวของพวกเขา. พวกเขาฉลาดมากเพราะบรรพบุรุษของพวกเขารู้สึกมาก. อาจเป็นสิ่งที่ดีในสังคมมนุษย์, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, นั่นคือของคนกำพร้า, มีอยู่ทั้งสองเพศ (โวลต์. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). แต่เป็นสังคมที่อาศัยกำลังและการคุกคามของกำลัง, ซึ่งอำนาจอันเป็นผลจากอำนาจนั้น, เขายอมรับไม่ได้.
