Higit pa sa mga pilosopikal na nuances ng iba't ibang mga paaralan, mula kay Plato, neoplatonic na paaralan, Gnostic, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Ang unang nakakita, ang demiurge ay magiging isang uri ng relo sa pangitain ni William Paley, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, aklat na naging isang uri ng bibliya ng mga militanteng ateista. Hindi mahalaga na ang pangitain ng klero ng ika-19 na siglo ay luma na rin, at noong ika-20 siglo, nang isulat ang libro ni Dawkins, kakaunti ang nakakaalam tungkol sa kanya. Ang siyentipikong mundo, ngunit hindi lamang, dumaan lang siya sa relativity at quantum mechanics, kabilang ang kanilang maliwanag na kontradiksyon, hanggang sa isang bagong teorya para magkasundo sila. Ang hinihintay pa natin…
Ang karaniwang denominator ng kung ano ang magiging demiurge sa nabanggit na mga pilosopikal na paaralan ay talagang isang uri ng diyos (kahit isang diyos, kinilala kay Zeus ng mga Griyego ayon sa ilan, ayon sa ibang kasama ni Yahweh ng Lumang Tipan) na huhubog sa mundo ayon sa mga prinsipyong unibersal (mga ideya mula sa teorya ni Plato). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (pinanggalingan, na kung gayon ay makikilala sa Kristiyanong Diyos) at ang mundong nakikita natin. Binabago ng demiurge ang ilan sa mga potensyal, inclus în „unul” în lumea existentă. Ito ay kagiliw-giliw na kung gaano karaming intuwisyon ang mga sinaunang tao, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Ngunit ang mas kawili-wili ay kung gaano kalaki ang agham sa mga sinaunang ideya. Ano ang hitsura ng isang modernong agham na lumitaw sa isang kultura na ibang-iba sa Kanluranin?
Ngunit ano ang magiging demiurge ayon sa kasalukuyang agham? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, ang ibig sabihin ng demiurge ay suwerte (o malas) historikal kung saan ang mga batas ng kalikasan, na nagpapaisip sa iyo ng mundo ng mga ideya ni Plato, sila ay nagpakita na humahantong sa paglitaw ng mga partikular na anyo ng pag-iral na alam natin. Ang tanong ay nananatili; ito ay ang demiurge na limitado sa ating mundo, ang kilalang uniberso o ito ay tumutukoy din sa kung ano ang nangyayari sa hindi kilalang uniberso? Ang demiurge ay may mandato tungkol sa dark matter din? Wala tayong paraan para malaman. Malamang oo, o may mga demiurges pa...
Kung ayon sa kasalukuyang agham, ang demiurge ay isang bagay na kontra-intuitive, paano ang mga formula, ng mga formula sheet nang mas tumpak, ilang, malamang karamihan, încă nescrise… Para sa isang chemist, ang demiurge ay nasa pagitan ng paglipat mula sa mga formula ng quantum mechanics hanggang sa kimika ni Lavoisier. At, ang pagkakaroon ng mga elemento sa talahanayan ni Mendeleev ay mahihinuha sa quantum mechanics, ngunit anong computer ang kailangan para gawin ang lahat ng kinakailangang kalkulasyon! Narito ang demiurge ay talagang nararapat sa pangalan nito, ibig sabihin, artisan, isang gumagawa, ngunit sa isang modernong bersyon. Kailangan niyang magtrabaho kung tumalon ang kanyang mga circuit. Sino ang maglalagay ng isang tao sa ganoong trabaho?
At gayon pa man, ang ideya ng isang demiurge ay pumasok sa panitikan at pilosopiya, Ang tao ay isang kultural na nilalang. Ang tao ang gumagawa ng kultura, ito ay nakasalalay sa kultura upang mabuhay. Lumilikha ang tao ng sarili niyang materyal at espirituwal na mundo. Siya ay isang uri ng craftsman ng kanyang sariling mundo, na sa kasamaang palad ay umaabot nang napakalayo (sirain) at sa mundo ng iba pang nilalang. Taliwas sa dating pinaniniwalaan, mayroon din ang mga hayop, sa maraming pagkakataon, isang uri ng protoculture. Ang mga mammal at ibon ay umaasa sa pag-aaral upang mabuhay. Gumagawa sila ng mga pagtuklas at ipinapasa ito sa kanilang mga kapantay. Binabago pa ng ilan ang kanilang pisikal na kapaligiran, heograpikal, parang beaver. Ngunit ang buhay ay ayon sa kalikasan nito ... demiurgic. Mula sa bacteria, lahat ng organismo ay biochemically na nagbabago sa kapaligiran, ginagawa itong angkop para sa iba pang mga organismo, hindi lang yung malapit sa kanila. Simula sa kapaligiran, pagkatapos ay sa lupa, ang biotope ay ang paglikha ng iba pang mga organismo para sa kapakinabangan ng mga nakatataas sa food chain. Ang mga species sa tuktok ng food chain, kumusta ang uri ng tao, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, direktang proporsyonal sa kanilang biochemical talent. Hindi kami makapag-synthesize, sa amin, oamenii și verii noștri, ang mga chimpanzee, kahit na hindi bitamina C. Kailangan natin ng bitamina, ngunit hindi lamang (mahahalagang amino acids atbp) dahil hindi natin ma-synthesize ang mga ito sa pamamagitan ng ating mga gene. Tulungan tayo ng bacteria. Ibinibigay nila ang mga ito sa atin, parang halaman. Ang mga halaman ay tunay na masters ng biochemical synthesis. Ang paggawa ng polysaccharides mula sa isang gas na may mababang konsentrasyon sa atmospera ay isang bagay na walang himala ang mag-aangkin...
Pagkatapos, siya ang demiurge man, kapag ang tanging magagawa niya tungkol sa buhay ay sirain ito sa pamamagitan ng pagsisikap na ibaling ang kanyang kapaligiran sa kanyang pabor? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, ang bakterya at maging ang mga bug ay mas mahalaga kaysa sa mga tao. Walang bacteria o halaman, kahit walang insekto, ang mga tao ay mawawala nang napakabilis, ngunit ang mga species na ito ay ayos lang nang wala tayo. Anyway, ang papel ng mga mammal ay bilang carrier ng bacteria at buto ng halaman...
Ano ang masasabi tungkol sa kalidad ng demiurge sa kultura, kabaligtaran sa pangkaraniwan na umaayon sa karaniwang kalagayan? At ayon sa pangitaing ito, kung iisipin lang natin si Eminescu, naghahanap ng kaligayahan ang mga lalaki sa mga abstract na bagay, sa paglikha, habang ang mga babae ay mas konektado sa kalikasan, ng makamundong. Ang pangitaing ito ay mula sa Antiquity (Ang sinaunang panahon na natitira sa atin, hindi yung nawasak), at tumagal hanggang kamakailan, kahit hanggang kay Marx. Ang gawain ng kababaihan ay isang bagay na natural, lalaki ang pinagsasamantalahan.
Tanging, paraphrasing Freud, „natura nu ține cont de exigențele (ang mga pantasya) panlalaki”.
Sa realidad, sa mga daga pa rin, mas aktibo ang mga babae, mas mahalaga, mas matalino, matuto ng mas mabilis. Ano ang hindi gaanong kilala, sobrang aggressive din nila. Kahit na sila ay nasa init, napaka-teritoryo nila at marahas sa mga lalaking nakakulong. Natututo ang mga babaeng daga sa maze o mas mabilis na umakyat sa lubid.
Pagkatapos ay pumunta sa primates, ang mga babae ang malikhain, ang mga gumagawa ng mga pagtuklas, lalo na ang mga kabataang babae. Ito ay ilang mga batang babaeng Japanese macaque na nagsimulang maghugas ng kamote at pagkatapos ay hugasan ang mga ito sa dagat (na maalat). Ang kultura ng malinis at napapanahong yams ay nilikha ng mga babae. Sa chimpanzee, Natuklasan ng mga kabataang babae ang pangingisda ng langgam, na nahihiya niyang inihaharap, dahil sila, karaniwang mga estranghero sa grupo, mayroon silang mas mababang hierarchical na posisyon. Nanghuhuli pa ang mga babaeng chimpanzee.
Tapos ano ang ginagawa ng mga lalaki? Iskandalo, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Kadalasan kung ano ang ginagawa ng mga lalaki? Karahasan laban sa ibang miyembro ng grupo o iba pang grupo, ngunit din pangangaso, ang mga ito ay mga aksyon kung saan nila pinalalakas o binabago ang kanilang hierarchical na posisyon sa grupo. Kaya ginagawa ko ito para sa sarili kong posisyon, posibleng palakasin ang relasyon nila, hindi para sa ikabubuti ng grupo. Parang pamilyar?
Tanging ang pagbabago ng patriyarkal na pag-iisip ang makapagbibigay ng papel ng manlilikha sa isang tao. Sinabi ng isang pari ng Orthodox na ang Orthodoxy ay palakaibigan sa mga kababaihan, na si Hesus ay ipinanganak ng isang babae. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. ganun ba, lalaki lang ang hindi nagsilang ng patriarchy, kung hindi man sila ang mga tagalikha ng kultura, ng ispiritwalidad, ng kahit ano. Kung paano titingnan ang ideyang ito sa mga matatandang lipunan? Sa parehong pagkamangha kung saan maraming mga ideya ang titingnan mula ngayon...
Ang imahe ng diyosa ng langit ay lumilitaw sa mga fresco ng Egypt, Nut, na nakikipag-asawa sa diyos-lupa araw-araw, panganganak sa araw. Ang diyosa ng langit ay ang nasa taas. Ngunit sa karamihan ng mga sinaunang kultura, isang inang diyosa ang may pananagutan sa paglikha. Ang mga alamat ng Lumang Tipan ay nagmula sa mga matatandang alamat, mula sa ibang kultura (minsan halo-halo). Si Eva ay isang diyosa, na ang simbolo ay ang ahas, naroroon ang papel na ito sa maraming kultura bilang simbolo ng muling pagsilang dahil sa pag-molting nito. Ang paglikha ay mukhang normal na pambabae. Kailangan ng maraming intelektwal na himnastiko upang pangalanan ang isang nilalang, hindi materyal man o nasa anyo ng kamalayan, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Diyosa Kali mula sa mga sinaunang Indian, bilang ang pinakahuling malikhaing puwersa, na may mahusay na mapanirang kapasidad, inilalarawan ang kalikasan nang higit na mas mahusay kaysa sa isang diyos na alam ang lahat, makapangyarihan sa lahat at mapagkawanggawa. Napakaraming pilosopikal na paaralan at mga paliwanag ang inilalaan nito kaya madaling maputol ng labaha ni Occam. Madaling ipinaliwanag ni Kali ang kasamaan sa mundo. Ang kalikasan ay may mga batas, ang paglikha ay ginagawa ayon sa kanila. Ang kasamaan ay lumitaw kapag ang ilang pakikipag-ugnayan na ibinigay ng mga batas na iyon ay may mapanirang epekto sa mga anyo ng pagkakaroon ng bagay. Minsan iniisip mo ang tungkol sa pagpapawalang-bisa sa batas ng grabidad sa parliament. Kapag nabasag mo ang isang bagay o kapag nahulog ka. O kapag may lindol. Kasamaan sa lipunan, mas kumplikado, ay may katulad na mga sanhi. Ang pagkakaiba ay ang mga ito ay hindi gaanong kilala. Sikolohikal na kasamaan, sakit, paghihirap, din. Ang kasamaan ay magiging isang uri ng negatibong enerhiya (kulang) o positibo (karaniwang malaki) care afectează homeostazia unui sistem. Ang lamig, init, ngunit din ang short-wavelength electromagnetic radiation, napakataas ng enerhiya, sinasaktan nila ang mga buhay na organismo. Kung iisipin natin, sa buhay at lipunan ay hindi masyadong naiiba ang mga bagay.
Para sa mga sinaunang pilosopo, para sa mga pilosopo ng simbahan, ang isang demiurge ay magkakaroon ng isang uri ng malikhaing kamalayan. Hindi natin alam kung ano ang kamalayan ngayon, hindi kahit na ito ay talagang umiiral o kung ito ay isang pelikula lamang na ang neural download ay naglalaro sa atin habang tayo ay gising.. Ayon sa kasalukuyang agham, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, higit pa, ng isang nabuong utak. Magkaroon ng kamalayan ng phylogenetically malayong mga hayop? Nakikisalamuha sila, hindi inaasahang mahaba ang reaksyon, kahit wala silang utak. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Ang mga lumang karanasan sa mga halaman ay nagpapakita na sila rin ay tumutugon. Ngunit wala silang nervous system, mahirap i-attribute ang isang bagay na tulad ng kamalayan sa kanila.
Ayon din sa mga pilosopo na naghahanap ng pinagmulan ng kasamaan, bagay at katotohanan, siya ang pinagmulan ng kasamaan. Mabuti ang konsensya. Kung pinamamahalaan nating palayain ang ating sarili mula sa bagay, iniiwasan natin ang kasamaan. Ngunit pagkatapos ay hindi nila alam kung ano ang mahalaga. Paano mo ihihiwalay ang bagay sa mga pag-aari nito na nagbibigay ng kamalayan (at sino ang nakakaalam kung ano pa ang pinamumunuan nila sa ibang mga planeta), kapag ang cosmic vacuum mismo ay may pisikal na katangian? Kalikasan, gaya ng sabi ng ilang physicist, matalino siya.
At gayon pa man, medyo tama ang mga sinaunang tao. Konsensya (ano ang tawag natin dito ngayon?) ito ay itinago ng ilang mga selula na may mga katangiang naiiba sa iba pang mga nabubuhay na selula. Ang mga cell na ito, ang mga neuron, hindi ito (masyadong) hatiin, ngunit sila ay napaka-energetic at hinihingi. Pinapakain sila ng hindi masyadong biochemically gifted na katawan ng hayop upang matulungan itong palayain ang sarili mula sa mga panlabas na kadahilanan. Ang mga hayop ay tumatakas mula sa panganib o naghahanap ng mga mapagkukunan ng bagay at enerhiya, karaniwang iba pang biochemically gifted na organismo. Ang ebolusyon ng mga hayop ay ang pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa mga epekto ng kapaligiran, față de lumea materială. O inteligență superioară, tulad ng tao, ito ay matatagpuan sa isang marupok na katawan, na kumokonsumo ng kaunti at madaling mag-imbak ng enerhiya. Ang tao ay may napakalaking utak at katalinuhan upang pantayan dahil mayroon siyang katawan na mas kakaunti ang kumonsumo sa parehong pagkain. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (sigurado, isa pangunahing biochemical). Ang moralidad at iba pang karaniwang mga katangian ng saykiko ng tao ay magmumula sa superyor na pamamahala ng enerhiya. Sinabi ni Nietzsche na ang sukatan ng halaga ng tao ay ang kakayahang magdusa.
Sa maraming species, ngunit lalo na ang tao, ang mga babae ay mas dalubhasa kaysa sa mga lalaki sa pag-iimbak at pamamahala ng enerhiya at sa antas ng cellular. Ito ay isang dahilan kung bakit sila nabubuhay nang mas matagal sa karamihan ng mga species.
Paglabas sa kapaligiran, ng pag-asa sa bagay sa anumang kahulugan, parang ang malay natin hinahanap, hindi lang instinctive. Ayon sa ilang pag-aaral, Ang Netflix ay mas kasiya-siya kaysa sa sports at maging sa sex para sa karamihan ng mga tao. Ano ang sasabihin ng mga monghe na nagpahiya sa iyong katawan tungkol sa pagpapalaya na hatid ng modernong teknolohiya?
