Ngoài những sắc thái triết học của các trường phái khác nhau, từ Plato, trường phái tân Platon, Ngộ đạo, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Người đầu tiên nhìn thấy, Demiurge sẽ là một loại thợ đồng hồ trong tầm nhìn của William Paley, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, cuốn sách đã trở thành một loại kinh thánh của những người vô thần chiến đấu. Không có vấn đề gì khi tầm nhìn của giáo sĩ thế kỷ 19 cũng đã lỗi thời, và trong thế kỷ 20, khi cuốn sách của Dawkins được viết, ít người biết về cô ấy. Thế giới khoa học, nhưng không chỉ, anh ấy vừa mới học qua thuyết tương đối và cơ học lượng tử, bao gồm cả sự mâu thuẫn rõ ràng của họ, cho đến khi có một lý thuyết mới để dung hòa chúng. Điều mà chúng ta vẫn đang chờ đợi…
Mẫu số chung của những gì sẽ là á thần trong các trường phái triết học đã đề cập thực sự sẽ là một loại thần nào đó. (thậm chí là một vị thần, được đồng nhất với Zeus của người Hy Lạp theo một số, theo những người khác với Đức Giê-hô-va của Cựu Ước) sẽ định hình thế giới theo những nguyên tắc phổ quát (ý tưởng từ lý thuyết của Plato). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (nguồn gốc, mà sau đó có thể được đồng nhất với Thiên Chúa Kitô giáo) và thế giới chúng ta thấy. Demiurge biến đổi một số tiềm năng, inclus în „unul” în lumea existentă. Điều thú vị là người xưa có bao nhiêu trực giác, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Nhưng thú vị hơn là khoa học phụ thuộc vào những ý tưởng cổ xưa đến mức nào. Một nền khoa học hiện đại sẽ trông như thế nào khi phát sinh trong một nền văn hóa rất khác với nền văn hóa phương Tây?
Nhưng Demiurge sẽ như thế nào theo khoa học hiện tại? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, Demiurge có nghĩa là may mắn (hoặc xui xẻo) lịch sử trong đó các quy luật tự nhiên, điều đó khiến bạn liên tưởng đến thế giới ý tưởng của Plato, chúng biểu hiện dẫn đến sự xuất hiện của các dạng tồn tại cụ thể mà chúng ta biết. Câu hỏi vẫn còn; đó là á nhân giới hạn trong thế giới của chúng ta, vũ trụ đã biết hoặc nó cũng đề cập đến những gì đã xảy ra trong vũ trụ chưa biết? Demiurge cũng có nhiệm vụ liên quan đến vật chất tối? Chúng ta không có cách nào để biết. Có lẽ là có, hoặc có nhiều demiurge hơn…
Nếu theo khoa học hiện nay, Demiurge là một cái gì đó phản trực giác, còn công thức thì sao, của bảng công thức chính xác hơn, một số, có lẽ là nhất, încă nescrise… Đối với một nhà hóa học, Demiurge sẽ ở đâu đó giữa quá trình chuyển đổi từ các công thức của cơ học lượng tử sang hóa học của Lavoisier. Và, sự tồn tại của các nguyên tố trong bảng Mendeleev có thể suy ra từ cơ học lượng tử, nhưng cần có máy tính nào để thực hiện tất cả các phép tính cần thiết! Ở đây Demiurge thực sự xứng đáng với tên của nó, tức là nghệ nhân, một người thủ công, nhưng trong một phiên bản hiện đại. Anh ta phải làm việc nếu mạch của anh ta nhảy. Ai sẽ đưa một người đàn ông vào một công việc như vậy?
Chưa hết, ý tưởng về một á nhân len lỏi vào văn học và triết học, Con người là một thực thể văn hóa. Con người tạo nên văn hóa, nó phụ thuộc vào văn hóa để tồn tại. Con người tạo ra thế giới vật chất và tinh thần của riêng mình. Anh ấy là một người thợ thủ công trong thế giới của riêng mình, thật không may là nó kéo dài quá xa (hủy hoại) và trong thế giới của những sinh vật khác. Trái ngược với những gì người ta tin trước đây, động vật cũng có, trong nhiều trường hợp, một loại văn hóa nguyên thủy. Động vật có vú và chim phụ thuộc vào việc học cách sinh tồn. Họ thực hiện những khám phá và truyền đạt chúng cho đồng nghiệp của họ. Một số thậm chí còn thay đổi môi trường vật lý của họ, địa lý, như hải ly. Nhưng bản chất cuộc sống là ... demirgic. Từ vi khuẩn, tất cả các sinh vật đều làm biến đổi môi trường về mặt sinh hóa, làm cho nó phù hợp với các sinh vật khác, không chỉ những người thân thiết với họ. Bắt đầu từ bầu không khí, sau đó với đất, sinh cảnh là sự hình thành các sinh vật khác vì lợi ích của những sinh vật bậc cao hơn trong chuỗi thức ăn. Những loài đứng đầu chuỗi thức ăn, loài người thế nào, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, tỷ lệ thuận với tài năng sinh hóa của họ. Chúng ta không thể tổng hợp, chúng ta, oamenii și verii noștri, những con tinh tinh, thậm chí không có vitamin C. Chúng ta cần vitamin, nhưng không chỉ (axit amin thiết yếu vv) bởi vì chúng ta không thể tổng hợp chúng thông qua gen của mình. Vi khuẩn giúp chúng ta. Họ cung cấp chúng cho chúng tôi, thích thực vật. Thực vật là bậc thầy thực sự về tổng hợp sinh hóa. Tạo ra polysacarit từ một loại khí có nồng độ thấp trong khí quyển là điều mà không có phép lạ nào có thể xảy ra...
Sau đó, anh ấy là người đàn ông demiurge, khi tất cả những gì anh ta có thể làm với cuộc sống là phá hủy nó bằng cách cố gắng biến môi trường theo hướng có lợi cho anh ta? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, vi khuẩn và thậm chí cả bọ quan trọng hơn con người. Không có vi khuẩn hoặc thực vật, ngay cả khi không có côn trùng, mọi người sẽ biến mất rất nhanh, nhưng những loài này vẫn ổn nếu không có chúng ta. Dù sao, vai trò của động vật có vú là mang vi khuẩn và hạt giống thực vật...
Có thể nói gì về chất lượng của demiurge trong văn hóa, trái ngược với sự tầm thường giải quyết tình trạng chung? Và theo tầm nhìn này, nếu chúng ta chỉ nghĩ đến Eminescu, đàn ông tìm kiếm hạnh phúc trong những điều trừu tượng, trong sáng tạo, trong khi phụ nữ gắn kết hơn với thiên nhiên, của thế gian. Tầm nhìn này có từ thời cổ đại (Sự cổ xưa còn lại cho chúng ta, không phải là cái bị phá hủy), và kéo dài cho đến gần đây, thậm chí lên tới Marx. Công việc của phụ nữ là điều gì đó tự nhiên, đàn ông là kẻ bị bóc lột.
Chỉ một, diễn giải Freud, „natura nu ține cont de exigențele (những tưởng tượng) giống đực".
Trong thực tế, vẫn còn ở chuột, phụ nữ năng động hơn, quan trọng hơn, thông minh hơn, học nhanh hơn. Điều ít được biết đến, họ cũng rất hung dữ. Ngay cả khi họ đang nóng, chúng rất có tính lãnh thổ và hung bạo với những con đực bị nhốt trong lồng. Loài gặm nhấm cái tìm hiểu mê cung hoặc leo dây nhanh hơn.
Sau đó đi đến loài linh trưởng, phụ nữ là những người sáng tạo, những người thực hiện những khám phá, đặc biệt là các bạn nữ trẻ. Đó là một số con khỉ cái Nhật Bản còn nhỏ bắt đầu rửa khoai lang rồi rửa chúng dưới biển (cái nào mặn). Văn hóa khoai mỡ sạch và dày dặn được tạo ra bởi phụ nữ. Đến tinh tinh, các bạn trẻ khám phá cách câu kiến, mà anh ấy ngượng ngùng trình bày, bởi vì họ, thường là người lạ trong nhóm, họ có vị trí thứ bậc thấp hơn. Tinh tinh cái thậm chí còn đi săn.
Thế thì nam giới làm gì? Vụ bê bối, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Nói chung đàn ông làm gì? Bạo lực đối với các thành viên khác trong nhóm hoặc các nhóm khác, nhưng cũng đi săn, chúng là những hành động giúp họ củng cố hoặc thay đổi vị trí thứ bậc của mình trong nhóm. Vậy nên tôi làm điều đó vì vị trí của mình, có thể để tăng cường mối quan hệ giữa họ, không vì lợi ích của nhóm. Nó trông quen quen?
Chỉ có sự thay đổi tư duy gia trưởng mới có thể trao lại vai trò sáng tạo cho con người. Một linh mục Chính thống nói rằng Chính thống giáo thân thiện với phụ nữ, rằng Chúa Giêsu được sinh ra bởi một người phụ nữ. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Có phải vậy không, chỉ có đàn ông mới không sinh ra chế độ phụ hệ, nếu không thì họ là người tạo ra văn hóa, tâm linh, của bất cứ điều gì. Ý tưởng này sẽ được nhìn nhận như thế nào trong các xã hội cũ hơn? Với cùng một sự ngạc nhiên mà nhiều ý tưởng sẽ được xem xét từ bây giờ...
Hình ảnh nữ thần bầu trời xuất hiện trên bích họa Ai Cập, Hạt, người giao phối với thần đất mỗi ngày, sinh ra mặt trời. Nữ thần bầu trời là của những đỉnh cao. Nhưng trong hầu hết các nền văn hóa cổ xưa, một nữ thần mẹ chịu trách nhiệm sáng tạo. Những huyền thoại trong Cựu Ước đến từ những huyền thoại xa xưa hơn, từ các nền văn hóa khác (đôi khi trộn lẫn). Eva là một nữ thần, biểu tượng của ai là con rắn, hiện diện với vai trò này trong nhiều nền văn hóa như một biểu tượng của sự tái sinh do sự lột xác của nó. Sự sáng tạo trông có vẻ nữ tính bình thường. Phải mất rất nhiều trí tuệ mới có thể đặt tên cho một thực thể, dù là phi vật chất hay ở dạng ý thức, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Nữ thần Kali từ người Ấn Độ cổ đại, là lực lượng sáng tạo tối thượng, với sức tàn phá lớn, mô tả thiên nhiên tốt hơn nhiều so với một vị thần toàn tri, toàn năng và nhân từ. Nó bỏ qua rất nhiều trường phái triết học và những lời giải thích dễ dàng bị dao cạo của Occam cắt đứt. Kali dễ dàng giải thích về cái ác trên thế giới. Thiên nhiên có quy luật, việc sáng tạo được thực hiện theo họ. Cái ác nảy sinh khi một số tương tác do các định luật đó đưa ra có tác động phá hủy các dạng tồn tại của vật chất.. Đôi khi bạn nghĩ đến việc bãi bỏ luật trọng lực tại quốc hội. Khi bạn làm vỡ thứ gì đó hoặc khi bạn ngã. Hoặc khi có động đất. tệ nạn xã hội, phức tạp hơn nhiều, có nguyên nhân tương tự. Sự khác biệt là họ ít được biết đến. Tâm lý ác, nỗi đau, đau khổ, Mà còn. Cái ác sẽ là một dạng năng lượng tiêu cực (thiếu) hoặc tích cực (thường lớn) care afectează homeostazia unui sistem. Cái lạnh, nhiệt, mà còn cả bức xạ điện từ bước sóng ngắn, năng lượng cao quá, chúng gây hại cho sinh vật sống. Nếu chúng ta nghĩ về nó, trong cuộc sống và xã hội mọi chuyện không quá khác biệt.
Đối với các triết gia cổ đại, đối với các triết gia của nhà thờ, một á nhân sẽ có một loại ý thức sáng tạo nào đó. Chúng ta không biết ý thức ngày nay là gì, thậm chí không phải nếu nó thực sự tồn tại hoặc nếu nó chỉ là một bộ phim mà phần tải xuống thần kinh chiếu vào chúng ta khi chúng ta thức. Theo khoa học hiện nay, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, thậm chí nhiều hơn, của một bộ não phát triển. Có ý thức phát sinh loài động vật xa? Họ tương tác, phản ứng lâu bất ngờ, ngay cả khi họ không có não. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Những kinh nghiệm cũ hơn với thực vật cho thấy chúng cũng phản ứng. Nhưng họ không có hệ thần kinh, thật khó để gán thứ gì đó như ý thức cho họ.
Cũng theo các triết gia đi tìm nguồn gốc của cái ác, vật chất và hiện thực, cô ấy là nguồn gốc của cái ác. Lương tâm là tốt. Nếu chúng ta có thể giải phóng mình khỏi vật chất, chúng ta tránh cái ác. Nhưng rồi họ không biết vấn đề là gì. Làm thế nào bạn có thể tách vật chất ra khỏi các thuộc tính của nó làm phát sinh ý thức (và ai biết được chúng sẽ dẫn đến điều gì khác trên các hành tinh khác), khi bản thân chân không vũ trụ có những đặc tính vật lý? Thiên nhiên, như một số nhà vật lý nói, cô ấy thông minh.
Chưa hết, người xưa đã phần nào đúng. Lương tâm (bây giờ chúng ta gọi cái này là gì?) nó được tiết ra bởi một số tế bào có đặc tính khác với các tế bào sống khác. Những tế bào này, các tế bào thần kinh, nó không (cũng vậy) chia, nhưng họ rất năng động và đòi hỏi cao. Cơ thể động vật không có nhiều năng khiếu sinh hóa cho chúng ăn để giúp chúng tự giải phóng khỏi các yếu tố bên ngoài.. Động vật chạy trốn khỏi nguy hiểm hoặc tìm kiếm nguồn vật chất và năng lượng, thường là các sinh vật có năng khiếu sinh hóa khác. Sự tiến hóa của động vật là cuộc đấu tranh giải phóng khỏi tác động của môi trường, față de lumea materială. O inteligență superioară, giống như con người, nó được chứa trong một cơ thể mỏng manh, tiêu thụ ít và dự trữ năng lượng dễ dàng. Con người có bộ não khổng lồ và trí thông minh tương đương vì anh ta có cơ thể tiêu thụ ít hơn trong cùng một bữa ăn. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (Chắc chắn, chủ yếu là sinh hóa). Đạo đức và những đặc điểm tâm linh điển hình khác của con người sẽ phát sinh từ việc quản lý năng lượng vượt trội. Nietzsche cho rằng thước đo giá trị con người là khả năng chịu đựng.
Ở nhiều loài, nhưng đặc biệt là con người, con cái chuyên biệt hơn con đực trong việc lưu trữ và quản lý năng lượng ở cấp độ tế bào. Đây có thể là một lý do tại sao chúng sống lâu hơn ở hầu hết các loài.
Phát hành môi trường, sự phụ thuộc vào vật chất theo bất kỳ nghĩa nào, có vẻ như những gì chúng tôi đang tìm kiếm một cách có ý thức, không chỉ theo bản năng. Theo một số nghiên cứu, Netflix thú vị hơn thể thao và thậm chí cả tình dục đối với hầu hết mọi người. Các tu sĩ hành xác bạn sẽ nói gì về sự giải thoát do công nghệ hiện đại mang lại?
