理查德·道金斯, 《自私的基因》作者 (自私的基因), 还有其他畅销书, 包括《上帝的错觉》, 翻译成罗马尼亚语为“信仰上帝的幻觉”不仅是一位科学家，也是一位非常成功的作家, 也是当代人文主义最杰出的人物之一. 他曾经说过这样的话 (不一定用这些词) 围捕无神论者就像训练一群猫一样容易. 猫是独居动物, 现在承认痛苦, 所以训练他们非常困难, 马戏团教练也是这么说的. 这个想法, 其他科学家也指出，实际上不墨守成规的人是孤独的, 他们不像墨守成规的人那样形成“群体”. 更糟糕的是, 他们互相攻击. 对于他们来说，公会团结的想法并不真正存在. 当我写完这篇文章后, 道金斯将能够用“一群猫互相抓挠”来完成他的说法. 所以我磨利了我的爪子......
塔利班达尔文主义者
我在大学时就对他的想法有些熟悉. 然后我也接触了社会生物学, 不直接通过威尔逊, 她的父亲, 但通过一位行为学书籍的美国作者. 有些事情乍一看似乎很可耻 (尤其是那些应用于人类的), 但达尔文的行为方法非常诱人. 社会生物学已成为我的兴趣之一. 但是……接下来的几年里发生了其他事情. 批判性思维必须始终伴随着科学思维……
但回到道金斯, 东正教达尔文主义, 他们自称. 他确实彻底信奉达尔文主义. 塔利班达尔文主义者, 当谈到达尔文时，他似乎进入了一种无神论的恍惚状态. 达尔文主义的试金石是对利他主义的解释. 如果自然选择, 进化的引擎, 它通过增加群体中某些基因的频率来起作用, 然后是利他主义, 这甚至牺牲了个体的繁殖甚至生命, 任何有机体都会尽最大努力将其基因传递给尽可能多的子孙后代，这一趋势与此相矛盾. 因为如果不是的话，就不会被告知. 也就是说，如果这在各个物种的历史上没有发生过, 进化的结果不会是现在的结果. 目前在人群中发现的基因已经经历了几代人的选择并成功了, 即，它们来自于一些个体，这些个体成功地在人口中将它们传递给了比其他一代同龄人更多的孩子. 那么利他主义是如何传播的, 从而影响健身, 产生可存活后代的能力?
生存机器
道金斯在这个意义上做了什么? 把这一切都归咎于基因, 复制器, 正如他告诉他们的. 这些复制基因, 起源于原始汤, 他们“想要”的无非是繁衍尽可能多的孩子. 这就是我从生命之初就知道该怎么做的事情. 但有一段时间, 当汤里没有足够的空间容纳每个人时, 选择干预, 也就是说，一些“小可爱”开始比其他人更成功, 他们繁殖得更好. 随着时间的推移, 这些原始的复制基因构建了道金斯所说的“生存机器”，即它们操纵的有机体, 当然是无意识的, 以尽可能多地产生这些复制子的副本的方式。 生物体只是基因的奴隶, 寄生于它们 (有一次，他甚至呼吁与寄生虫影响宿主表型和行为的方式进行比较) 为了他们自己的利益. 我们都是自私基因的生存机器, 他们只想尽可能多地复制, 也就是说，让我们尽可能多地繁殖. 我的睫毛很不开心, 到目前为止他们受到了一些打击, 而来自达尔富尔的难民, 它是由一些寄生着两种金钱基因的西方人的捐赠而生存下来的, 我成功了, 如果她已经生产了 5 和格里索里. 基因并不关心宿主个体的福祉, 他们只是希望他能在良好的条件下与他们较量.
在这些条件下, 利他主义基因在不同物种中得以幸存的原因很简单, 包括我们的. 因为利他主义基因, 实际上以某种方式参与了这一行为, 他们竭尽全力生存. 利他主义的基因, 就像基因组中的所有基因一样, 他们很自私, 他们只想到自己和孩子.
我们抛开对这一理论的批评, 来自其他专家, 包括史蒂文·古尔德, 另一位著名的进化论者, 几年前就消失了. 古尔德想知道信息 DNA 是否因为具有表型效应而得以幸存, 也就是说，它影响身体的外观和行为方式, 那么非信息DNA, 它构成了我们物种的大部分 DNA, 例如, 它复制得很好并且存活至今? 出于同样的原因? 然而，有趣的是这一愿景出现的历史方面. 道金斯在 20 世纪 70 年代写下了《自私的基因》, 全面冷战时期, 当重点是技术时, 人们比现在更相信她. 那时机器人很流行. 我打赌, 其实从他说的就可以看出来, 当他想到操纵有机体的自私基因时，他受到了人类操纵的机器人的启发。 事实上，他甚至一度建议进行这种比较. 他为数不多的创新之一是他选择的对象是基因, 不是个人, 像其他新达尔文主义者一样. 计算机和在计算机上运行的程序是其他灵感来源.
反常的酶
很难成为你这个时代的人以外的人, 你的教育程度. 远远领先于你的时代, 除了或多或少自私的基因, 你可能需要一种不墨守成规的生活, 体制外的教育, 正如列奥纳多·达·芬奇的例子, 一个真正走在时代前面的人。 但作为一名科学家, 你必须承担这个方面, 尽管尽力超越你所受的教育和你所处时代的时尚是件好事. 作为一名生物化学家，我对道金斯在《自私的基因》中提出的许多方面有截然不同的看法。 谁更了解酶和细胞受体的行为, 可以用完全不同的方式诠释生命的许多“奇迹”. 志同道合的生物化学家可以写一本名为《反常的酶》的书. 寄生虫的事实, 甚至病毒也会造成有趣的影响, 宿主表型上的陌生人, 它来自生命的本质. 生命意味着蛋白质, 这实际上意味着酶. 基因实际上导致蛋白质合成, 所以酶或类似的东西. 寄生虫的酶可以对宿主产生影响，因为它们是酶. 有些酶是非常专一的, 其他人则没有, 有多个基材, 也就是说, 催化多种生化反应. 从生化角度来看, 很容易受伤, 但有时你可能很幸运做得很好. 也就是说，如果你从正常环境中去除一种酶 (细胞室, 老化的组织) 然后你把它放在别的地方, 在另一个环境中, 造成伤害的可能性很高. 这就是某些疾病中发生的情况, 许多 (现在让人想起硅肺病), 当酶失去正常位置时. 但有时它可以产生有益的效果, 绝对令人难以置信。 它们可以改变宿主个体的表型或行为, 当谈到寄生虫时, 比方说, 如果我在正确的时间和地点到达. 道金斯谈到“扩展表型”，其中基因的影响可以在很远的距离看到, 超越他们所属个体的身体, 宿主的信息（如果与寄生虫的基因有关）. 它们影响非生命环境. 同意这一点, 但对于酶也可以这样说.
可以说他们是选择的对象? 这也将消除与非信息 DNA 相关的困境, 它在不导致蛋白质合成的情况下存活并复制 (酵素). ADN-ul 信息 (从而导致蛋白质合成), 因为非信息性的信息是不可能的, 他的生存将不再让我们感兴趣, 相反，我们会对酶的生存感兴趣. 酶实际上比基因更好地操纵生物体. 他们让事情顺利进行. 从基因到表型效应, 这些设置会吞噬你. 也就是说，基因并不是一直在起作用, 它们的功能受到多种控制 (激素, ETC。). 有些基因可以长期被阻断。 基因不如酶稳定. 它们可能会发生突变, 尽管在自然界中突变率非常低. 反而, 如果基因发生突变, 仅当它以某种方式影响催化位点时，才会影响其编码的酶的活性 (不一定是进入其结构的氨基酸). 大多数突变是沉默的, 他们没有表型效应. 但最重要的是, 当酶活性出现时生命就出现了.
当然, 我不会写一本叫做《反常酶》的书, 虽然我想写一些可以卖出数百万册的东西. 选择是进化的引擎, 当然, 自20世纪初以来有大量研究证明了这一点. 《饥荒文明》中提到了需要选择的人物. 但要小心, 无需诉诸自私的基因 (或反常的酶) 来证明其存在的合理性. 利他主义来自选择, 但我们中的一些人并不认为神圣选择会以非常简单的方式解决任何角色. 选择并不能真正解释一切, 原因很简单，有些角色不会修改体能, 而某些基因或代谢途径具有多种影响, 一些非凡地来自……远方. 某些角色之所以能幸存下来，是因为它们是某些对生存很重要的基因或代谢途径的副作用吗？, 那些经过筛选的? 利他主义可能是其中之一? 《文明……》回答了这个问题.
道金斯的问题不仅在于他不懂生物化学和细胞生物学, 或者如果他知道, 没有看到, 但他也是小效应的支持者, 睫毛非常谨慎且缓慢, 按照达尔文最初的设想. 然而，自然界的事物似乎并不完全如此, 我不是第一个这么说的人. 基因不平等, 以及角色. 就个体或后代的生存而言，指甲形状和胰岛素抵抗并不是同等的特征. 选择并没有对他们一视同仁.
自由意志或受歧视的基因
针对道金斯的另一个批评是，他声称任何物种的个体, 尽管他们是基因的奴隶, 有时我可以尊重他们, 举出使用避孕药具的常见例子. 考虑到任何有机体都只是其基因的载体, 当他拒绝生育时, 反抗他们。 他的批评者告诉他，一方面他诉诸基因的主权, 另一方面，为了一种自由意志. 排金一号, 其他时间. 作为一名生物学家，很难承认自由意志. 我的答案很简单. 没有自由意志, 这是虚构的, 简化我们思维的公理. 我们所做的一切都是基因的作用, 更准确地了解我们的新陈代谢,也就是说，酶。 但在有机体中，并非所有基因都同样活跃, 并非所有酶同时都以相同的方式发挥作用. 有些纸巾可以制作一个, 其他人做另一个. 代谢活动受到微调, 外部环境不言而喻. 同样的方式, 在不同环境中成长的个体, 受到不同环境的影响, 表现不同. 它们会激活某些代谢反应，从而损害其他反应. 无疑, 我有鱼 99% 来自索马里海盗的共同基因, 任何塔利班或意大利黑手党, 因为这对任何人都有效 2 该物种的成员. 但我做什么, 我的感受, 对我来说有价值的东西和我的这些“亲戚”有很大不同. 超越细微的遗传差异, 或许 (但不是强制性的!) 有些是在调控基因水平上 , 尤其是在发展方面具有巨大的影响, 主要是环境的影响, 与其他物种的大脑中的酶相比，我大脑中酶的工作方式。 这是酗酒者和运动员肝脏中酶类型的差异, 比方说, 不管是什么, 为了更简单, 基因相同的双胞胎.
可以说酶就像道金斯的基因一样相互竞争? 可能, 但我不会对这个想法走得太远。 我表达的想法是我们不反对我们的基因, 但我们只是让其中一些人工作得更多，而牺牲其他人的利益. 活性基因意味着活性酶. 我这样做是因为我的大脑消耗了特定的环境. 我并不反对我的基因, 但我只是在其他人的帮助下歧视一些人. 当然, 祖先的大脑所消耗的东西也在这里发挥作用, 你的家人, 你所属的人口, 致所有创造了你所属文化的人们. 他们创造了一定的环境, 他们的扩展表型已经转变为我的生活环境. 我的大脑进行其他投资, 它有利于某些基因和酶，而损害其他基因和酶. 我想这是我的选择, 但事实并非如此. 我没有优点, 而上面列出的“亲戚”并没有真正的过错, 生物. 这都是基因和酶的问题......
这是生物化学家的观点, 它来自一个像离子这样的小分子的世界, 代谢物或维生素可逆转重要反应. 当然，这只是整个画面的一个方面. 超越科学层面的普通攻击, 不得不承认道金斯写得很好. 他喜欢讲故事, 他做得非常好! 他的书, 一个比另一个, 值得一读.
