有些人認為演化論是一句空話, 無意義. 研究進化論的研究者有哪些? 有些想要彰顯自己的人, 開始他們的職業生涯, 這就是為什麼我做出假設, 我正在做沒人需要的研究. 這將是其中之一, 就像任何職業一樣, 但演化論是生物學的支柱, 法拉生物學與自然主義, 也就是說，某些物種的描述，僅此而已, 就像18世紀所做的那樣, 但即便如此，演化論已經開始出現 (例如拉馬克的). 我不知道的是它有實際應用, 導致創造更多產的植物物種, 所以它介入對抗飢餓, 而且還有助於了解一些疾病, 這讓我們更接近他們的治療. 我知道有些人對有關疾病的討論過敏, 關於他們的機制, 但進化也是如此. 回到我的錘子, 我的進化論, 《飢餓的文明/人性化的新方法》一書中所揭露的確實做到了這一點. 你知道這個人患有非常嚴重或無法治癒的疾病, 但在黑猩猩中很少見或不存在, 儘管這些物種在基因層面上的相似性大約為 99%? 但誰願意談論 II 型糖尿病呢？, 癌症, 多發性硬化症, 類風濕性關節炎, 阿茲海默症或精神疾病, 這些疾病的共同機制, 它們與人類進化的環境的聯繫? 反正, 對於有興趣的人, 只有一個地方可以找到為什麼人類會患上這些疾病或患上這些疾病的比例比黑猩猩高得多的問題的答案 (它有以及如何我在這裡不詳細說明). 我的書，當然還有與之有什麼關係. 疾病不是一個可愛的話題, 治癒他們並不會讓你成為英雄, 但戰鬥.
進化論與神聖胚胎學的戰爭
所以因為人們會去戰爭, 他們想要有爭議的話題, 進化也給了他們類似的東西. 墮胎是, 讓我大吃一驚, 即使在羅馬尼亞, 一個有爭議的話題. 為什麼? 因為人們認為人類的生命是從受孕開始. 最近的, 在一份聲明中, 多姆娜·希拉里·克林頓, 說, 訪問羅馬尼亞後, 她發言支持墮胎權, 儘管他認為生命始於受孕. 據說柯林頓夫人是一位非常聰明的女人. 但她好像很聰明, 但他不喜歡生物學. 生命如何從受孕開始? 生命很久以前就開始了. 生命存在於動物體內的每一個細胞中, 烏曼等. 那麼如何從受孕開始呢? 產生卵細胞的卵子和精子已經死亡? 不是. 然後生命在受孕前就開始了, 生命也在二倍體細胞中 (體細胞, 除生殖細胞外的人體所有細胞), 還有單倍體 (染色體數目是其兩倍, 即卵子和精子). 其他物種中也有成熟的單倍體生物體 (普蘭特, 例如). 那麼顯然生命並不是從受孕時開始的. 但當人類生命開始時? 那就更難了. 如果我沒記錯的話, 雖然我承認自己在宗教領域缺乏文化 (除了閱讀聖經之外), 人們認為靈魂在受孕時就已被接受. 另一方面, 動物沒有靈魂, 對我來說什麼, 略過對靈魂本質等方面的不解釋, 在我看來這是極大的不公平. 至少哺乳動物應該有靈魂, 雖然靈魂在這裡是他們神經系統的功能. 但受孕的產物是人? 動物沒有靈魂，因為它們不會說話, 他們沒有人類的思維, 他們沒有良心, 據說. 但受孕的產物已經? 黑猩猩沒有靈魂, 但有些帶有人類DNA的細胞正在發育中, 人類胚胎, 由海克爾可知, 它類似於在系統發育尺度上先於人類的其他生物體 (個體發育重複系統發育, 雖然事情比較複雜). 在這些階段, 人類胚胎已經結束, 水陸兩用, 哺乳動物的, 但不是男人. Cand se poate considera om? 好吧，如果我們認為在懷孕的最後三個月，人腦的體積增加了一倍, 胚胎的人性化發生得很晚. 黑猩猩的大腦是 3 比人小幾倍, 那些反對墮胎的人並不認為殺死黑猩猩是犯罪行為, 誰的溝通如此人性化, 他的社會與我們的社會非常相似, 人類兒童的人性化在出生後發生到了非凡的程度. 大腦繼續快速生長, 但他的神經系統還不是人類. 新生兒不僅不會說話, 他沒有知覺, 但他甚至無法行走或保持頭部垂直. 人類不僅僅是人類生物學, 這是人類的教育, 人類社會的影響. 野孩子是人類生物狀況的寫照, 人類教育以外. 我想知道神學家是怎麼想的, 野孩子也有靈魂? 但齊奧塞斯庫時代羅馬尼亞孤兒院的孩子們?
社會使我們成為人
根據羅馬尼亞法律, 每年獲得公民身分的情況, 在那之前，兒童一直處於法律之外, 他們可能會被殺死而不會產生法律後果. 當然, 和野蠻行徑, 但它反映了古人感知人類狀況的方式. 對現代進化論者來說, 人類生命開始的那一刻很難及時確定, 為此，我們首先需要對人類狀況有一個清晰而準確的定義. 可以確定的是, 透過進化的棱鏡, 我們必須給予人類盡可能多的生存機會. 作為人. 任何物種的目標都是使其基因盡可能得到更好的表達. 是的，脫離人類文化和社會的人就不是人. 墮胎摧毀了人類生存的實際機會. 但這可以被認為是比阻止孩子接受教育小得多的罪行, 他的邊緣化和悲慘生活的譴責, 經常在監獄系統中. Intre aparitia produsului de conceptie si viata umana e o distanta masurata in evenimente decisive naturale, 生物學, mai mare decat intre conditia unui copil inteligent si cea a unui adult educat, 融入社會. 也就是說，一個聰明的孩子, in mod natural are mai multe sanse sa devina un om cultivat, 對社會比胚胎變成人類更有用, 社會可能摧毀的機會. 正是這個社會對墮胎犯下了罪孽, 當其最不幸的成員 (貧窮的婦女, 需要杜卡特, 與來自相同背景的夥伴一起) 我採用這種做法. 令人痛苦的是，進入21世紀，這樣的問題仍然出現. 而不是禁止墮胎, 社會應採取措施，使人們除特殊情況外不再求助於它 (嚴重先天畸形, 危及母親生命). 墮胎權只能像合法防衛權或財產防衛權一樣. 須依法登記, 但人們必須明白，殺死進入他們的房子或汽車的罪犯是不好的.
