當遇到一個神秘的問題時, 法國人說“尋找那個女人!「但是當你讀了更多歷史之後, 生物學, 演化, 你一直試圖解釋你的問題, 自然的結論, 當你想找到一個線程時是“找錢!當然, 這是在金錢發明之後. 而且也是在這個發明之前, 之後它們將不再以這種形式存在, 這也與資源有關. 超越意識形態, 的想法, 貨幣, 原因是物質原因. 一切都是為了錢，一切都是為了錢!
馬克思對此不會有任何問題. 我在某處找到了他與工具開發和社會組織之間的聯繫的參考資料. 他認為水磨導致了農奴制. 暨? 我不知道, 無論如何，它看起來不像雙射函數. 也就是說，農奴制不涉及水磨，反之亦然.
我一直問自己的一個問題, 我試著用“飢餓的文明」, 但我不記得最終版本是否刪掉了這個主題, 結果就是這樣 宗主教區. (我覺得我放最多一句話, 無論如何我不得不削減很多). 我也問過來自的人 女性主義組織. 他們要我去查閱文獻，卻沒有回答我. 我問歷史學家...我的假設, 從那時起，有些人就看到了這樣的觀點：社會中一種性別或另一種性別之間的關係對婦女的處境具有決定性作用。. 涉及…物質產品生產的關係.
很明顯，農業, 至少在一開始, 她一定是伴隨著母系社會的. 我祈禱, 母系社會, 也就是說，等級和財富透過女性血統傳承. 狩獵採集社會中的婦女採集植物, 提供社區的大部分食物. 狩獵很少見, 還要考慮其實踐手段, 提供一小部分食物的東西. 賈里德戴蒙 (Jared Diamond) 出演《為什麼性是一種享受？「實際上狩獵更多的是男性的社交活動, 而女性從伴侶帶來的遊戲中獲益甚少. 換句話說, 主要服務於他們的“大數據”。, 作為回報幫助他們處理等級制度. 我們不要忘記遊戲是在社群中共享的, 也就是說，鄰居也從中受益, 誰也可能食用成功獵人的性補品. 儘管有大量數據顯示這些社區的狩獵情況, 一些演化生物學家仍然固執地將這種活動所帶來的巨大進步視為演化的引擎. 只是男性中心主義的證明!
農業是從採集發展出來的, 賈里德·戴蒙德 (Jared Diamond) 在《槍支》中也說過, 細菌與鋼鐵”. 當然還有, 女性發明了農業, 他們也繼續處理她的財產, 遺傳性傳播, 也就是說，社會是母系社會. 直到什麼時候? 我們在學校也學到了什麼, 恩格斯也說過, 是不是一開始就存在母權制 (母系社會). 但我們是如何進入父權制的呢？? 農民們怎麼了？?
我的假設是這些社會是被其他交戰的社會所征服的, 他們主要是游牧動物飼養者. 擔任軍事上級, 他們征服了和平的人 (仍然原始) 由農民. 當然, 事情變得更加複雜, 沒有什麼純粹的, 他們都做了一個又一個, 依氣候不同比例不同.
在遊牧社會中, 婦女的經濟角色較不重要, 當男性參與主要經濟活動時. 更多的, 在農業社會中，男性之間的經濟關係變得比女性親屬關係更重要. 農業不去的地方, 或者事情進展得很糟糕而且很少, 畜牧業繁榮. 阿拉伯, 聖經中的猶太人, 甚至古代印歐人似乎也是這樣的社會. 當動物資源出現問題時, 這些人口正在遷移並掠奪和平農民. 這就是一些國家可能出現的方式. 一些歷史數據似乎同意這個想法. 即使是最近的歷史也談到了盧安達圖西族之間的共生關係, 你來自北方, 牲畜飼養者和胡圖族, 班圖農民, 當地的. 然而，他們依照傳統掌握政治權力, 直到白人綁起種族主義辮子，才沒有人感到不安.
然而，問題“父權制是如何產生的” 似乎有另一個答案. 或不? 的確, 第一個農業社會是母系氏族社會，現在仍然如此. 母系社會和父系社會的差別在於…工具. 一開始是用鋤頭, 女性很擅長. 然後犁出現了，事情發生了變化. 鏟子留在哪裡了？, 婦女獲得了一定的尊嚴地位. 這些社會中的婦女, 即使他們移民了, 他們很大一部分傾向於外出工作. 犁社會的後裔往往較少外出工作, 在這些社會中，男性被認為是更好的領導者. 不用說大多數歐洲人來自哪裡, 包括羅馬尼亞人. 心態是永恆的.
但我不能無條件投降. 也許犁導致了父權制的興起. 但是你需要什麼犁? 牛的! 庫薩根據牛的對數分配農民. 然而, 我們所在地區的動物馴化和栽培植物之間, (我們現在正在轟炸的中東, 他們都是從那裡來的), 至少, 這不是一個很大的相移, 它們幾乎同時發生.
但無論怎樣, 父權制的原因之一是: 錢 (資源). 女人成了買賣的對象, 像動物一樣, 像其他人一樣, 奴隸就是. 父權社會對女性的一切限制也來自於金錢. 我看了一部紀錄片《喀布爾的女人》. 那裡是關於一些因婚前性行為而入獄的婦女的. 每個人, 包括他們, 他只談錢. 他們犯有某種逃稅罪. 他們逃避了那個社會的正常交易. 聖經說話, 它似乎, 關於向父權制的過渡. 週邊社會已經發生了轉變, 這也是猶太人的時代. 男性割禮也是一個後果? 作為女性厭惡措施? 這不是我的重點, 但我傾向接受.
無論其起源, 父權制就是奴隸制, 文明社會應該把它當作最恥辱的過去抹去一切痕跡. 飢荒, 對資源的熱潮似乎有許多歷史意義. 但並不總是與我們所說的「文明」有關.
農奴制和水磨坊, 馬克思, 喀布爾婦女, 交換物品, 聖經是從母權製到父權制的過渡.
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